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易学"天人合一"与现代宇宙观
发布日期:2005-11-25 8:26:21 作者:周伊平 出处:中青在线及中国青年报
易学“天人合一”与现代宇宙观
――国际易学论坛•易学思维与科技研讨会一瞥
2005年01月17日 中青在线及中国青年报
周伊平
如何看待易学在中国科学史上的作用?如何理解中华文明在科学之旅中的落伍?如何让古老的易学为创造人类新文明作出贡献?日前在国际易学论坛·易学思维与科技研讨会上,与会的易学学者围绕上述话题展开研讨。
易学思维与科学思维互补
当代人类面临着三大挑战:生存环境的恶化、高技术评估的困难和科学与人文发展的不平衡,这是否会在很大程度上影响科学未来的发展方向呢?中国科学院自然科学史研究所学者董光璧认为,种种迹象表明,科学有可能不再完全沿着17世纪确定下来的路线前进。
董光璧说,尽管对易学在中国科技史上的作用迄今也没有达成共识,但在如何构建后现代科学的话题中,中国传统文化被国际上许多学者所关注。由于生活在当代工业文明中的人类,处在技术崇拜和技术恐惧的张力之中,人们感受到了现代技术的反传统性,也认识到科学理性的缺陷。于是一些思想家开始从中国传统文化中寻求智慧。比如,英国著名学者李约瑟在《中国科学技术史》序言中就反对把中国传统科学视为失败的典型,认为它保存着“内在而未诞生的最充分意义上的科学”。
董光璧认为,人类世界所作出的这种价值选择,在某种程度上意味着历史转折时代的传统回归,中国传统文化中的某些思维方式和价值取向将会重新获得其生命力。
怎样解读“天人合一”
“天人合一”是易学中的一个重要概念,但对于“天人合一”概念的含义,学者们的意见也不尽相同。中国社会科学院学者李申从《四库全书》中找到200余条明确表示“天人合一”的资料,他发现“天人合一”中的“天”字包含着以下的内容:1.天是可以与人发生感应关系的存在;2.天是赋予人以吉凶祸福的存在;3.天是人们敬畏、侍奉的对象;4.天是主宰人、王朝命运的存在;5.天是赋予人仁义礼智本性的存在。但今天的人们把“天”理解为自然界,认为“天人合一”就是“人与自然合一”的内容,一条也没有。
董光璧则认为,“天人合一”是以“天—人关系”为中心思考宇宙和人生问题,它是一种世界观和宇宙观,是一种思维方式,代表一种值得追求的人生境界。比如哲学家冯友兰把精神境界分为自然境界、功利境界、道德境界、天地境界,而自觉作为宇宙一员的天地境界是人生最高境界。再如历史学家钱穆认为,“天人合一观”是整个中国思想之归宿。
如何理解中华文明在科学之旅中的落伍?
北京建筑工程学院文化研究所学者韩增禄认为,综观科学技术发展的历史长河,先进与落后不是一成不变的。中国智慧与西方科学的相互结合,人文文化与科学文化的相互渗透,易学思维与科学思维的互相补充,将会在未来科学技术的发展中,为人类开拓新的思路而提供有益的启示。
北京大学朱伯教授则认为,易学的理论思维不仅影响了中国科技史上的历代著名学者,而且其中具有永恒价值的部分在当今仍有其生命力。但那种将现代科学成果填入古老易学图式之中的做法,是没有说服力的。
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易学
周易经传是中国古老的经典之一,流传至今,已有3000年的历史。经:指易经,原本是周人占卜吉凶的典籍。传:指易传,是战国时代形成解释易经的著作,通过其解释,易经成为讲哲理的典籍。从汉代开始,对周易经传的研究,称为“易学”,居儒家经学五经之首,成为士人学子必读的教科书。周易经传经后人的种种解释,对中华传统文化的发展起到了深远的影响,使中华文化在世界文明史上独树一帜。
文章出处:中青在线及中国青年报
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