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1楼

[转帖] 滴天髓精典剖析

一、知命

1、要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。任氏曰：此言有至理，惟恐后人学命，淡究顺悖之机，妄谈人命，贻误不浅，混看奇格异局，一切神杀，荒唐取用，桃花咸池专论女命邪淫。受责鬼神，金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母。不论日主之强弱，总以财官为喜，伤杀为憎，定人终身。不管日主之强弱，尽以食印为福，枭劫为殃，不知其愚也。

析：上段话的意思是说，作为研究命理的人，不要不顾五行的顺逆旺衰而专以神煞或奇格异局等来算命，不能看到女命带桃花咸池就论其淫贱，不能只用铁蛇关或小儿关煞来论小孩子的命，以免让人父母担忧。如果不管日主的旺或衰，任何命局都是以财官为用神，以伤官七杀为忌神去论人家的终身，或只以印食为福命，枭神劫财为祸殃，就是愚蠢的做法。

2、余祥考古书，子平之法，全在四柱五行，察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌，是谓理会。至于奇格异局，神煞纳音诸名曰，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，错昧难明矣。

析：我仔细地参考了古书和子平的方法，他们全都重用四柱五行之理，要看其日主的旺衰，干支间的生克制化是否顺其日主所需，日主在月令的状态是旺是弱，喜神和忌神是什么等是必须要论的。至于奇格异局，神煞纳音等说法，越说越神奇，越传越夸张，以至于使判断吉凶的正理反而不被人们真正地认识。

3、书云：用之为财不可劫，用之为官不可伤，用之印绶不可坏，用之食神不可夺，此四句原有至理，其要在一用字。无不如学命者，不究用字要源，专以财官为重，不知不用财星尽不用，不用官星尽可伤，不用印绶尽可坏，不用食神尽可夺。顺悖之机不理会，与聋聩何异，岂能论吉凶、贤能否？而有功于世哉？反误世人者多矣。

析：书中说：财为用时不能被劫财劫，官为用时不可被伤官伤，印为用时不能被财坏，食神为用时不能逢枭夺，这四句话本来是至理名言，但必须要注意到一个“用”字，也就是当它们在命局中为用神时是不能被伤害的。这也很明确地告诉我们学命之人，要灵活运用和理解，只要是忌神，就必须要伤害它们，也就是说，财为忌时就要劫，官为忌时就要伤，印为忌时就要克，食为忌时就要夺。如果不理会命局的所需要，乱取财官食印，哪么，他怎么能够断准人的吉凶？怎样论人的贤能？怎么可能给世人留下有用的东西？这个算命先生他与聋子又有什么不同呢？

书中第7页例：男命

四柱：丁亥  庚戍   甲辰   壬申

大运：乙酉  戊申  丁未  丙午乙巳  甲辰

原批：甲木休囚之极，庚金禄旺克之，一点丁火难以相对，加之两财生杀，看似杀重身轻，不知九月甲木进气，壬水贴身相生，不伤丁火，丁火虽弱通根身库戍燥土，火之本气，辰乃湿土，木之余气，天干一制一生，地支又遇长生，四柱生化有情，五行不争不妨，到丁未运科甲连登，用火敌杀明矣，是久任京官，而官资丰厚，皆因一路南方运也。

析：此八字甲生戍月失令，年支亥水远隔不生甲木，如果不是时干壬水坐申金根本以从弱格论命。那么丁火制杀的组合反而不吉，现日主身弱而七杀有制，偏印紧贴相生大吉组合，更加原局食神为忌而制杀起了好作用，而枭不夺食，天生的好命，自然是财官两得。

例：书第9页男命

四柱：丙子  己亥  乙丑   壬午

大运：庚子  辛丑  壬寅  癸卯   甲辰   乙巳

原批：此造初看一无所取，天干壬丙一克，地支子午一冲，且寒木喜阳正遇水势泛滥，火气克尽，似乎名利无成，余细推之，三水二土二火，水势虽旺喜无金，火本休囚喜有土卫，谓儿能救母，况天干壬水生乙木，丙火生乙土各立门户，相生有情，互相庇护，其势足以止水卫火，正谓有病得药，且一阳后万物怀胎，木火相生财伤秀气为用，中年运走东南用神旺，必是甲第中人，交寅火生木旺，运登甲榜入翰苑，是以青支直上。

析：此命地支亥子丑三会水局而壬水透干，伤官财星虚透无根本不可用，但月令空亡使三会不能成立，日支丑土合绊子水又得时支午火之生，丑土财星为用，天干伤官生财为吉的组合，伤官为艺术之星，聪明能辩。壬水在时柱不制伤官，子水又逢丑合绊为有制，而且命局寒喜火调候，行木火之运当然大吉。

二、天干

1、五阳从气不从势，五阴从势无情义。（原著）五阳得阳之气即能成乎阳刚之事，不畏财杀之势。五阴得阳之气，即能成乎阴顺之义，故木盛则从木，火盛则从火，土盛则从土，金盛则从金，水盛则从水，于情义之所在者，见其势衰则忌之矣，盖妇人之情也。如此若得顺正理者，亦未必从势记忘义，虽从变必正矣。

释：古人把天干五行特别是日干结合到实际生活中去，认为五阳干为阳刚之气代表男人、正直也就是君子，五阴干为阴柔之气代表女人、妖媚也就是小人。同时暗示真正的君子是不畏权势、不会屈服于（压力）之下而变节的，只有小人才有可能会见风使舵，见义忘利。但这些只能作为一些人的性情分析，而不能针对日干所言，因为不管是阳干或是阴干，如果命局无一帮助日干弱极的话，还能由得着你从还是不从？如果不从后果就是一败涂地，所以识时误者为俊杰。当然这也说明了一个大问题：阳干从弱不如阴干从弱容易，也就比阴干从弱的八字麻烦多。

例：丁巳癸丑    丙申    壬辰

   男命八字，丙火生在丑月受制，虽有年柱劫财星丁巳火相帮，但远火无力，且有月柱癸丑阻隔，丁火之光己晦，日主丙火只能是从杀格，用神是财、官，但因年柱丁巳的关系，丙火总认为自身有抗官杀之能力，所以总是与当官的人唱对台戏，不服当官的人管，觉得他自己什么条件都超过他人，为什么总是上不去？就这样日积月累，在部队混了七八年，最终坚持不住在2004年退伍了。

2、甲木参天，脱胎要火，春不容金，秋不容土，火炽乘龙，水宕骑虎，地润天和，植立千古。任氏曰：甲为纯阳之木，体本坚固，参天之势，又极雄壮。生于春初本嫩气寒，得火而发劳，生于仲春，旺极之势，宜泄其菁英，所谓强木得火，方化其顽。克之者金，然金属休囚地，以衰金而克旺木，木坚金缺，势均力敌所必须。帮春不容金也。生于秋失时，但枝叶虽凋落渐稀，却收敛下达，受克者土，秋土生金泄气，最为虚薄，以虚气之土遇下攻之木，不能培木之根，反遭其倾隐，故秋不容土也。柱中寅午戍全，又透壬癸，水泛木浮，宜坐寅，寅乃火土生地，木之禄地，能纳水气，不致浮泛，所谓水宕骑虎也，如果金不锐，土不燥，火不烈，水不独，非植立知古而得长生者也。

析：这段话描写甲木虽为参天之木，但若生在冬春季节则木还显得寒而嫩，需要火来温暖才得以荣发。二月之木为旺盛之时，虽然金能克木，但木旺金缺，虽然土能耗木但木旺土崩溃，所以木时最好是火来泄其秀气。甲木生于秋天时，外表上树叶已经凋谢，金旺克木，土不能培木之根反而生金，所以弱木不喜用土。如果寅午戍合火局，甲最好坐强根又有壬癸水为源为佳。综上所述如果命局中金木火水土五行中和，并且相生有情的话，任何时候都象是在长生之地一样。

例：女命己酉  丙寅   甲戍  丁卯

甲木虽然生在寅月，时支还有卯木羊刃助身，禄刃双全之命，看似身旺，却不知卯戍合火，丙火坐寅长生，月时干丙丁火之力大过甲木之力，日主弱宜用壬癸水来帮助，可惜原局无水为木无源，日主在己巳大运己卯流年死于尿毒症。

3、乙木虽柔，羊解牛。怀丁抱丙，跨凤乘猴，遇湿之地骑马亦忧，藤萝系甲，可春可秋。任氏曰：乙木者，甲之质而承甲之生气也。春如桃李，金克则凋，夏如禾稼，水滋得生，秋如桐桂，金旺火制，冬如奇葩，火湿土冻。生于春宜火者，喜其荣发也，生于夏宜水者，润于燥也，生于秋宜火者，使其火克金也，生于冬宜火者，解天之冻也，  羊解牛者，生于丑未月或乙未乙丑日，未乃木之库，得以蟠根，丑乃湿土可以受气也，生于申酉月或乙酉日行丙丁透出天干，有水则不相争克，制化得宜。不畏强金，生于亥子月四柱无丙丁又无未戍燥土，既使年支有午亦难发生也，天干甲木透，地支寅藏此主藤萝系松柏，春固得助，秋亦合获，故可春可秋也言四季皆可也。

析：古人认为乙木虽然柔弱但可以制土，这是对的。但说乙木只要与丙丁火相伴就可以不怕金旺之地，这个说法不全面！因为丙丁火本身就是泄乙木的，如果乙木弱丙丁旺本身就不吉，再生在金旺月岂不是更糟糕？除非乙木从弱才行。乙木生于冬天需要火来温暖这个说法正确，因为无论是哪一个命局生于冬天而四柱无火都为寒湿，所以大运行火地时即使火为忌神也不至于有什么大凶。后面几句说乙木如果有甲木相助，地支又有寅木为根，春夏秋冬都能生存的道理就可以证明其实古人也知道日主必须是要旺才能考虑到其它的问题的，只不过古人不象今人这么直截了当，这是有原因的，因为中国人都比较保守，而且在传授这些绝招时还要看人，他们认为没有缘份的人是学不会的。

男例：己酉  癸酉   乙卯   甲申

此命乙木生酉月失令，但日支有卯木作强根，时干甲木透出，月干癸水偏印生身，可谓藤萝系松柏了，但不知卯木两次受制己是无用，甲木失令坐申金无力，癸水偏印更是受己土之克，日主身弱之极也，从又从不干净，不从又无依附，这种命是很低下的格局。实际此人精神有病。相当不顺利。

4、丙火猛烈，欺霜侮雪，能煅庚金，逢辛反怯，土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲木若来，必当焚灭。任氏曰：丙乃纯阳之火，其势猛烈，有除寒解冻之功，能煅庚金，遇强暴而施克伐也，逢辛金合而柔和，土多成慈不凌下也，水猖显节不援上也，虎马犬乡者，坐寅午戍火势过于猛烈，若再见甲木来生转致焚灭也，由此而论之，泄其威，须用己土，遏其焰必要壬水，顺其性还须辛金，己土刚中之德能制暴烈之火，癸水阴柔逢丙火而枯干矣，辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济，庚刚健，如刚逢刚则势不两立，此虽举五行而论，然世事人情何莫不然？

析：此段丙火之论若用在丙日干生在夏天之说，则非常正确。因丙火为太阳之火其光芒四射为至阳之性，生在冬天的人命局中若有丙火则不会寒冷，所以说丙能解冻。丙火克庚金为阳克阳同性作用力大，遇辛金因丙辛相合则其威力受阴，若丙辛合化水成功则丙之力全失，若合而不化则论丙辛合绊双方均为减力，局中丙火太旺戊己土都可以化泄其势，不单是己土能化。丙遇水时显节之说，具体要看丙的旺衰退而论，若丙旺遇水制为水火既济才是真的显节，若丙火弱而遇水则有熄灭之忧，若柱全寅午戍，巳午未又见甲木会遭焚毁之祸，指的是火炎土地燥四柱偏枯之象，对于此论，我认为有理，因为即使是从强格命局太燥也不为吉。任铁樵在后面一段以丙火之性暗示人情世故我认为很有价值观，值得我们研究。

男例：丙辰  壬辰  庚戍  甲申

此命日干庚生辰月得生为旺，年支辰加强月令之力，日干以旺论，辰为忌神则为寒性八字，喜丙丁巳午火或未戍燥土，但原局七杀坐辰被晦伤又遇壬水之克根本发不出太阳之光反而要遭侮灭之危险，时干甲木偏财失令又坐申金绝地受制，此造明显是克父之命。癸巳大运，戊辰流年父病重，庚午大运庚午流年日主之父亡故。此命局丙火未起半点好作用，即使是阳刚之火也无从发挥。

男命：戊子  乙丑    壬子   丙午

  此壬水日元生于丑月虽不当令，但自坐子水为刃，日干不从弱为身弱之命。时干丙火坐午冲日支子水虽不吉，但命局偏寒丙火可起调候作用，只不过是要应午冲子方面的凶而己。偏财旺为忌神而无源失令，行制财运时发财。己巳大运，从88年戊辰开始日主做生意发大财，庚午大运，92、93两年日主发财。时柱与日主天克地冲，日主虽然发了财但父亡早且本人从三十多岁开始就有高血压病，且较严重。

5、丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不究。如有嫡母，可秋可冬。任氏曰：丁非灯烛之火，较丙火则柔中耳，内性昭融者文明之象也，抱乙而孝明使辛金不克乙木也，合壬而忠暗使戊土不伤壬水也，惟其柔中，故无太过不及之弊，虽时当乘旺，而不至于赫炎，即时值就衰而不至于熄灭，干透甲印者，秋生不畏金，支藏寅卯冬产不忌水。

析：丁火不如丙火猛烈，它比较柔和，所以说它是中性适中之火，但这仅仅只能作为一种初象的意念，因为丁火也有燥烈之时，具体要看原局的组合情况。如果四柱一片火且有燥土助火，丁火也是相当猛烈的。对于日干来说，乙木为用而丁火制辛金，说明丁火起了好作用主在丁火方面应吉事。壬水为用丁火合壬并不能使戊土不克壬水，所以这点要分别清楚。还是最后一句说的好，天干有印或地支有根源就可以不怕季节对它的不利作用了。

例：壬寅   丁未   丁巳   丙午

这个四柱丁火生在巳月，又有丙丁火支全巳午未之助，火旺盛而从强格成。从强格官为忌但不合日干主此人为官，虽然壬为命局之病，但对于从格来说无病不是奇，所以此病有药治才是最吉的。

女命：壬子   甲辰   丁丑    壬寅

丁生辰弱，坐下丑土晦火为凶，虽然月干透甲，时支藏寅，但对于日干来说是逢生不起但又不让其从弱。壬水官星旺而合身，日主婚姻工作必不顺。实际此女十一岁就被送到别人家当保母，她的母亲非常不顾体面，为了达到赚钱的目的经常强迫女儿与己婚男子同房。未婚之前常被他人***，引产了两个孩子之后，在第三怀孕时与***她的人（孩子的父亲）结了婚，婚后常遭其夫打骂。

6、戊土固重，既中且正，静翕动辟，万物司命。水润物生，火燥物病。若有艮坤，怕冲宜静。任氏曰：戊为阳土，其气固重，居中得正，春夏气动而辟，生于春夏火旺宜水润之，财万物发生，燥则物枯，生于秋冬水多则宜火暖之，而万物生成，湿则物病。艮坤者，寅申之月也，春则受克，气虚宜静，秋则多泄，体薄怕冲，怕从寅申日，亦喜静忌冲，又生巳午月者最喜庚申辛酉之金秀气流行，定为贵格。己土亦然，如果柱见木火，或行运遇之则破矣。

析：戊土为大地之地，为厚土，所以说戊土能生万物。但戊土最怕生于寅申之月或支坐寅申，更怕坐支逢冲，冲则土崩溃。所以若土旺则喜金顺泄，土燥则喜水滋润，土冻则喜火温暖，与其它五行没有什么不同的。

例：辛亥   庚子    戊寅   癸亥

   戊生冬月水旺土流，坐下寅木根本不能使戊土依附根须，，虽然它是土却不能起到筑堤围水之职，此戊土好比是江河中的一粒砂子或一块泥石而己，似这种戊土只能从弱，也就不成在怕坐寅或是坐申了。

6、己土卑湿，中正蓄藏，不愁木盛不畏水狂，火少而晦，金多金光，若要物旺，宜助宜帮。任氏曰：己为阴湿之土，中正蓄藏，贯八方而旺四季，有滋生不息之妙用也，不愁木盛者其性柔和，木藉以培养，火不晦者，丁火也，阴土能敛火晦火也，金多金光者，辛金也，湿土能生金润金也，柱中土气深固，又得丙火去其阴湿之气，更足以滋生万物，所谓宜助宜帮也。

析：己土为田园之土，又说它为阴湿之土，其实不论是戊土还是己土都能生万物，用到八字预测中来说，就是要看戊土或己土是针对什么样的组合，阴生阴、阳生阳力量大。说己土不怕木旺盛是因为柱中木旺又透甲木时，己土能顺从于木，晦火是己土能化泄火，金多了（特别是辛金）己土掩护不了其体，所以金多金光，最后一句宜助宜帮，说的是木旺金多水旺的时候，如果己土得令且有丙丁火来生助，木水金对于它来说才是真助真帮。

男命；壬寅   壬子   辛卯  己亥   辛金失令又无根，时柱己土虽然生金，但己土本身就无依靠，水大土流之象，日主以从弱格论命。命局伤官旺主此人聪明有才华的信息。进入甲寅大运之后，己土忌神逢制，此人开始当官，且官途平顺，妻贤子孝，财官双美。
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