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 免费算命论坛 -> 易海探源 -> 易学资料、文章交流中心 -> 三式绝学资料交流 -> [转帖]易冒 新安瞽目程良玉着
本版版主 林子淇
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主题:[转帖]易冒 新安瞽目程良玉着
林子淇
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戒防章第八十八:

内详防讼防火防盗防疫防毒诸问

吾闻祸福相倚伏者也,先机之戒,君子所慎,故应为人也,鬼为害也。应克鬼克,殃必作焉,随墓助伤,祸之大者,惟子动而有排难之人,世空而无受祸之地,察其虚实而定之。

以鬼为害,动则害作,旺大衰小,如应克世,及官克世,本为害将切我,若得破空绝散,谓之无实害也,故曰虚实而定。

忧害而有指,则兼应爻,忧害而无指,则专鬼象,出往而忧害,鬼应克世,皆不可往也。

无所指,则不必论应爻,私行苟免,而鬼应俱不可克世也。

概言防害,以鬼为端。以言语音信而产祸者,朱雀之鬼发也;以婚姻淫乐而兆殃者,青龙之鬼发也;勾陈为工巧之由,腾蛇为虚诬之害,元武为真盗之谋,白虎为假命之连也;木鬼者,戒入深木,地鬼者,防立岩墙;金毋往来于行伍,火毋行坐于窑圹,水毋跳跃于舟船也;坎为水难,毋执弓轮,离为火灾,毋食蟹鳖,震有舟车之寇,巽有妇女之奸;干兑为僧室庵堂,或重宝旨酒而淫心,坤艮为郊野山林,或以老妪妖童而惑意也。

此专言鬼临六神、五行、八宫如此。

若夫防讼之占,专务官鬼,或云应克世而有讼心,如官爻空,而无主讼也。鬼克谓之讼侵,鬼动谓之讼起。

应克世为挟怨怀仇,若官不克世,鬼爻安静,亦无讼也。

防火、防盗,皆为人之害也,子动则吉,鬼动则凶,然亦必以官鬼为先务也。暗动者,火非天灾,而盗非大寇;动而冲者安,破而动者凶,鬼动而克世者,有焦烂网罗之厄也。始自何方,八卦求之,发于何时,生旺考之,息于何时,墓绝司之。

坎北离南,震东兑西之谓。如火鬼,寅午戌月为生旺,如水鬼,辰巳月为墓绝。

夫忧灾疫之流,世旺鬼安,天灾不及。忧药毒之虑,世实鬼静,则彼计难行。

若占人毒我虚实,则忌应克世、官克世、随墓助伤,则彼欲密谋也。




 2006-1-26 0:59:07
 
林子淇
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潜避章第八十九:

内详避地兵侵兵来避荒讼避人害兵害谋害诸问

明哲保身,贤者避地,况涉末流,可不审处。大抵福神得位,则随地桃源,鬼象繁兴,则弥天荆棘,随官入墓,仰干城而罹兔罝,助鬼伤身,轻同舟而逢敌国,鬼空鬼散,王道荡平,鬼破鬼休,天心厌乱。故鬼旺而能静,虽昆火已逼,而玉石能全。唯鬼破而动,谓虎煞相随,而豺狼当道,此大象也。

唯大白虎与月破同位,盖官鬼为兵,白虎为煞,故虽月破更兆其凶。

筮何方趋避,专忌鬼方,喜临子地。筮是地避兵,唯以鬼静为良,尤忌世爻化鬼。

忌鬼方,喜子地,如巳午子孙宜南方,申酉官忌西也。世化鬼爻,此地将来恐生不测,若所化之鬼,得空破散绝无事,若卦中无鬼,最为宁静。

兵来侵乎,无鬼元侵,鬼静无害,或随墓,或助伤,或发动克世,如火之燎原,当求早避;若旺相安静,震邻之恐,随助空散,履危而安。兵由是来乎,无鬼无兵,旺多衰少,破或分行,散来复去,动来则速,暗动悄行。

当审其虚实动静生克而断之,盖吉内有凶,凶内有吉,凡筮皆然也。

如因荒而避,则察财爻,避荒投熟,以财旺则可安生,不以官鬼言也。如因讼而避,因盗而避,因罗网而避,因计陷而避,皆以鬼为祸,而子为福也。空与静,正离涂炭之危,动而克,反入虎狼之穴,世空我无受祸之地,子发天有降佑之方,唯助伤随墓者,则莫逃于数也。

鬼忌克世,子喜持世,鬼宜静,子宜动。

避居此地,有人害否,应克世而起谋心,助伤身而陷不测,鬼动而犯群凶,福摇而多善侣。避从是路,有人害否,亦同此占。

二者卦静福兴,所履而安。

有问兵之为何害也,鬼克以属,鬼动以化而言之。盖变父母而毁房屋,变子孙而掳子弟,变妻财而淫妇女,变官鬼而召群凶,变兄弟而斥财货也。火鬼焚烧,水鬼淹溺,金鬼恣杀戮之惨,木鬼扰桑麻之务,土鬼屯山岳之毒。

以鬼居五行之属,化六亲之分而推之。

有问人之生何谋也,以应察其情,以鬼察其害焉。青龙为舟敌之险,朱雀为文巧之辞,白虎以武勇而怯人,元武以淫邪而诱己,腾蛇以邀结,勾陈以牵累也。鬼内内害,鬼外外害。干鬼以僧害,坎鬼以盗害,兑鬼以酒害,震鬼以杖害,离鬼以火害,艮狗巽鸡,坤将妪为害也。

应得彼情,鬼察我害,以六神临应察其奸,以八卦动鬼见其害,鬼居六爻为郊野害,五爻为道路害,三四为门户害,初二为邻里害。




 2006-1-26 0:59:25
 
林子淇
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道业章第九十:

内详择师传法主持纲纪募缘法会斋戒七问

孔孟之道,以五伦为体,以经世为用,困亨夷险,有各尽之道,何以筮为。若弃家入道,拔俗修真,爱网难除,至人难遇,自是大丈夫事,岂同流俗人之筮?然道有道缘,业有业障,亦常于筮而得之。

割爱离尘,一念万年,何用筮耶?然所处安危,择师邪正,亦赖圣贤告我。

何名道缘,福神是也。何名业缘,系爻是也,故子孙持世而道成,官鬼交重而障重。而世不可病也,病于破,多疾多灾,修落傍门;病于散绝,自暴自弃,心慵半路;随墓助伤,则身陷泥犁之地。世生世旺,则心开日月之光,此其大象也。

专忌鬼动,及世爻破、散、绝为三戒,世动亦主不宁。

然世空有喜恶之辨也,三冲有宜忌之分也,出家而三冲世空,为超然物外,如孤鹤横空。求道而三冲世空为尘务撄心,如困鱼失水。

卜出世,三冲谓解网,世空谓无挂碍,若卜入道,则空无成也。

何年道成,世临日月之期。何地法隆,世临生合之地,乱动非清修之象,游魂无戒定之心。

道业成身,专凭世位,世病、乱动、游魂俱忌。

刻期取证,指日还丹,世空则无成,六冲则多阻,世病则九仞井弃,鬼发则一丈魔高。唯世旺福兴,而丹成悟彻。

止问求道,世空、世病、六冲、鬼动为四戒。

故择师,同师占也,父临日月为名师,世空恐吾不能受教。受徒传法,同继嗣也,子逢生旺为法器,命墓恐彼不能传持。

云游同出行,然有访道求利之别,各兼用象。

过此以往,应缘倡道,遂多名利之求矣。住持如占宅也,三冲鬼动而当退。纲纪如筮仕也,世空官坏而无成。募缘同求财也,应空财陷而徒往。法会如设馆也,应空鬼动而多损。

筮持斋戒,专务用神,自占以世为本,用旺鬼静则始终不渝,三冲用坏,则半途改辙。

若筮开斋破戒,当无吉占,世坏鬼动尤凶,戒之而已。

夫金木,释道也,升降,成败也。

西方属金,乃肃杀之地,故以释氏像之,况自西来,当属干兑申酉,所以金爻及干兑之宫,福动则吉,鬼动则凶。东方属木,乃化育之所,故以道宗像之,且行东土,当属震巽寅卯,故以木爻及震巽之宫,官动为恶,子动为善也。卦有升降之爻,如八月得升,则世是升爻,八月得泰,则世是降爻,秋分后四阴升而三阳降之由也。世居升爻,可以入圣谓之成,世居降爻,不能越凡谓之败,然无病则吉,有病则凶。

子官,善恶也,父母摇而得典策之誉,兄弟动而犯贪嗔之戒,妻财发而有萦家之心。

子孙动,夙有善恨,或因缘福德之隆,或高贤徒众之侍。官鬼动,原有恶孽,或灾障之缠,或调达之扰。父母带吉神动,则我书文后得名誉;带凶神动,主法嗣多聚散也。弟兄吉动,当遇良朋善友,但道风清苦;凶动,常多贪嗔之累。妻财吉动,道供盈余;凶动,妇女缠绊。

腾蛇尘障不除,勾陈夙缘不断,白虎元武,灾盗之由,朱雀青龙,才名之士,盖必因鬼动而云凶,福动而云吉也。

如朱雀摇鬼为是非,动福为名誉之类。

惟得复咸艮无妄而安宁者,修行之吉占也。孔孟之学,几成功名之捷径,自姚江而后,道风妙然,若有豪豪杰之士,起继绝学明圣道,亦以此章占之。

四易专释心学,大抵三教必以正心为根,筮修行得此者,不拘福鬼冲合,直言其吉也,然安静如之变动复非尔。圣学无求道者,故道业止详二氏,三教道同占同也。




 2006-1-26 0:59:53
 
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              94楼
 
易冒十卷:

国朝程良玉撰。良玉字元如,歙县人。是书所论,皆以钱代蓍之法。自序称五岁丧明,究心卜筮,初作筮类五十篇,康熙己卯适楚,遇枯匏老人得其秘旨,因增定为九十章。然皆术家常论,无他妙旨,至家宅章以六爻兼断六亲荣枯得丧,如兄弟旺则劫财,父母旺则克子,官爻旺则灾病,其说谬固难通,所论鬼神诸星两章,穿凿支离,尤无理解,婚姻章内不根五行生克,不究用神衰旺,惟据卦名之美恶而论,则更乖谬矣。




 2006-1-26 1:00:07
 
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