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主题：天元赋 |
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家宅章：
要察卦爻内外，可知人宅兴衰。
内三爻为宅，外三爻为人。宅去克人，主病患连年，击括多端；人去克宅，主修居创屋，整旧更新。内卦旺，屋宅多；外卦旺，人丁伙。
初观住宅之根基，相连井位；次睹华堂之境界，兼接灶司。
初爻住宅基址，带财福吉。井亦相连，初爻属土，则浑浊；水则清冷盈溢；木则井上有树；火则泉水常干；金则沈莹香洁；带鬼逢空，必废井。二爻为堂屋，生旺则深沉广阔，元气则窄狭低猥，带青龙龙德贵人，必新创整齐；加白虎刑冲克害，必旧居破败。二爻灶亦兼焉，生旺则灶修黉闹，休囚则灶冷无烟。朱雀带官定有灶前咒咀，鬼连白虎，须防脓血淋漓。
三门若值官爻，不离五行分剖；四户倘临鬼杀，须加六兽参详。
三爻为大门，与太岁日辰生合，其向大利。与太岁日辰刑冲，其向不吉。带财福、青龙、吉神动者，决主门庭清吉，人口康宁。加官鬼白虎凶神动者，多招口舌官非，迍邅恼聒。加兄弟者，主破耗多端，资财不聚。加父化父者，一合两样门扇。逢刑冲或加破军，必有破坏。以上动者甚，静者轻。若三四爻相冲，有两门相穿不生财。第四爻为户，即中门带吉神动吉，连凶煞动凶。
五为道路之爻，六为栋梁之位。
五爻为路，与世合则委曲有情，与世冲则直长带杀。六爻为栋梁墙壁，带青龙则新创整齐，加白虎则崩颓破败。
虽辨其中之奥妙，须详就里之精微，搜索六爻总是家庭小事，推明一语可惊王公大人。月建会青龙，当主婚姻妊喜；丧门加白虎，须优疾病丧亡。
月建即正月建寅之类，与青龙会合一处发动，主重重喜庆，士夫当加官进禄，庶民则增进钱财，婚姻产育无不吉也。丧门白虎谓之四利三元，乃凶神，见后凶煞内。若见此爻动者，则有病患连绵丧亡叠至，种种不祥，自当细审。
朱雀空则门绝官灾，勾陈旺则户增田业。
月建朱雀正月从巳上顺行，在内动主是非口舌，在外中贵人动，主有文书音信之喜。若带官符官鬼动者，月内必有口舌官事。又云，月建朱雀即天烛杀，若与日辰朱雀并动，须防火烛。若朱雀空亡，官事无妨，是非潜伏，火烛消烊。月建勾陈正月从丑上起顺行，带鬼杀，内动主宅神不安，人口不宁，在外动谋事多见迟滞。若临财多旺动，克世其月内必有增进产业之象。更加日建青龙，必然广置田园，横发钱谷，大利田土之事。
玄武须防盗贼，加咸池必有私情；螣蛇本主虚惊，遇阴鬼多生怪梦。
月建玄武，正月从亥上顺行，在内动主有奴婢走失，在外加鬼杀动，主有穿窬割壁之贼。若玄武与咸池同乡，主阴私淫乱之事；动来合世，宅长必然不正，若临财爻，其妻必淫；若临父母，出处插贱。或临福德及第六爻，皆主奴仆有阴私之事。若逢生旺，其事张扬；或值休囚，犹可隐匿。如逢冲散，必然被人说破，不复作矣。凡此章皆是非之端，古人所以具述此事者，既造精微之地，不得不言，后学不可妄谈。暗藏胸中，以为观人邪正之法，不宜轻泄，月建螣蛇，正月从辰上逆行，若动，主有牵连事至。遇阴鬼，主夜生怪梦，克世临世，宅长夜梦不安；克应临应，宅母梦寐不宁。
卦列六十四象，怪分一十二宫。
六十四卦之中，其怪不过十二宫。分子动鼠怪、寅卯申狐狸怪、巳动蛇怪、午动火光怪、酉是鸡怪、戌是犬怪、辰丑未是虚响怪，见怪爻动处，逢冲则无害也。）
推占六爻全凭四季。
诀曰：怪爻季是两头居，仲月逢之二五随。三四怪爻当孟月，动成骇怪静无之。杀神在世灾应实，鬼杀伤身祸不虚。更被官爻持世上，怕逢衰病患难除。以上所言怪爻，须凭四季取。季月初爻六爻动为怪，仲月二五爻动为怪，孟月三四爻动为怪，其余发动不可乱言。
既有浅深之辩，莫辞祸福之分。
凡有怪异，亦有浅深。怪浅祸亦浅，怪深祸亦深，祸福于斯可辨。
世在游魂常有迁移之意，身居墓库终无起离之时。
占宅得游魂卦，主居处不定，常有迁移之意。占移居怕见世爻入墓，虽言移终不能动身。
外卦兴隆，徒舍须云大吉；内爻旺相，移居必见灾殃。
立春，艮旺震相巽胎离没坤死兑囚干休坎废。春分，震旺巽相离胎坤没兑死干囚坎休艮废。立夏，巽旺离相坤胎兑没干死坎囚艮休震废。夏至，离旺坤相兑胎干没坎死艮囚震休巽废。立秋，坤旺兑相干胎坎没艮死震囚巽休离废。秋分，兑旺干相坎胎艮没震死巽囚离休坤废。立冬，干旺坎相艮胎震没巽死离囚坤休兑废。冬至，坎旺艮相震胎巽没离死坤囚兑休干废。以上八卦之休旺，凡占移居，外卦旺宜迁，内卦旺宜守，反之必见灾殃。
青龙外动宜迁，白虎外动宜静。
大抵青龙吉，白虎为凶，守旧迁移，随其变动而作趋避。
刑害翻成六合，挈家去后亨通；游魂化入归魂，返舍回来大吉。
占移居，得三刑六害卦，本非吉兆，若变得六合卦，去后必亨。游魂化归魂，必当仍还旧地，乃为大吉。
欲遂迁居之导，须求分烛之邻。
初爻为左邻后邻，四为右邻前邻。加财福吉神，必慈祥恺悌之家，带鬼杀凶神，乃无籍凶狠之辈。
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 2006-1-25 23:44:49 |
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香火章：
欲究治家之本，莫过敬鬼为先。
卦中三爻，总论天神地鬼；其中六兽，可知作福兴灾。
单拆须辨阴阳，衰旺可推新旧。
要察神前之供器，更详卦内之鬼爻。
鬼位逢金，必主香炉破损，官爻遇木，决然牌位崩摧。
六畜章：
若问家先，内宫看鬼。崇奉百神安妥，自然六畜兴隆。鸡鸭原在初爻，遇青龙则四时旺盛，猫犬端居二位，加白虎则两件难全。
初爻鸡鸭位，带鬼或空亡，难为鸡鸭。加大小耗，必有狐狸黄鼠所伤，若临青龙，大吉。二爻为猫犬，寅爻旁动克戌爻，虎伤犬，戌爻克二爻，犬伤猫。猫爻若加吉杀，必善捕鼠。杀带鬼家有恶犬，逢空不利，旺空有犬无猫，有猫无犬，不能两全。加白虎必然有伤，带青龙必然旺相。
三四猪羊，怕见官杀兄弟；五六牛马，喜逢福德妻财。
三爻为猪，带子孙妻财必旺；带兄弟猪不长；带官逢空，猪有损失；带子孙胎爻，其家猪有胎；若见申酉二爻动或克三爻，猪决有损失。四爻为羊，带财福则旺；带鬼杀则损失；逢空无羊；胎养临爻则羊母旺；劫杀临爻则羯羊多。朱雀临大杀在兑宫，干宫动，羊生臊口；遇青龙动则吉；白虎动则凶。五爻为牛，带子孙其家有子母牛，带胎爻其家牛有胎。凡遇青龙财福则吉，鬼杀白虎则凶。青龙临爻多是水牛；勾陈螣蛇多是黄牛；若五爻带金鬼，主牛夜啼；水鬼败肚；木鬼脚痛；火鬼因触热；土鬼时气发瘴。兄弟化兄弟，与人相合牛只；旺相墓库老牛胎养小牛。六爻为驴马，带财福则吉，带鬼杀则凶。如子日冲午爻，主走热饮水，火动则无妨，此一爻依牛爻断之。
最嫌本命逢冲，须忌分宫受克。
丑爻为牛，寅爻为虎，亦作猫爻断。午爻为马，未爻为羊，酉爻为鸡，戌爻为犬，亥爻为猪，以上六畜之本命，怕逢鬼杀大小耗相刑相克，又嫌本命空亡，皆主损折狸伤。一云：初鸡鸭，二猫犬，三猪四羊，五牛六马及驴骡，以上乃分宫也。如本命上卦，当看分宫为主，若吉神动来相生则吉，凶杀动来克害则凶。更得日辰扶挟亦吉，若日辰刑冲则凶。能依此断，万无一失。
命逢生旺，当别吉凶；
生旺若逢本命，本为吉兆，却看临财福旺相则吉，临鬼杀大小耗则凶，反不如不旺。凡吉神扶命，旺处六畜必盛，若加鬼杀得是休囚，庶几损折亦轻。凡本命旺临财福却加大小杀于其上，孳生难盛，损失亦多，得失相半之兆，不可概论而断吉凶。
爻值刑冲，须分表里。
分宫若日辰刑冲，或动爻刑冲，当有吉凶之辨，表里之分。凡分宫会财福、青龙，若逢刑冲则凶；若临鬼杀白虎，逢刑冲反吉，必主前虽损失，以后必然旺盛。大凡旺处逢冲则损，绝处逢冲则散，空处逢冲则不空。
六兽可知颜色，斟酌相克相生；八宫细论身形，定夺居中居外。
欲知颜色，不过是猪犬牛马，凡遇六神所临，六爻安静别无冲破，但言一样颜色。若动相生相克，方可言杂色。假如玄武临用爻被白虎动来克，此乃黑白相间，玄武旺则黑多，白虎衰则白少，两爻衰旺相停，黑白相半。且如青龙临用爻白虎动来克，又加勾陈动来生，此乃三色花黄白黑相间，即玳瑁色。干首、坤腹、离目、坎耳、兑口及尾、艮前足、震后足、巽腰。凡用爻临玄武在干象，更无别爻相克相生乃是通身黑色。若逢坤象白虎动来生克，必是黑头白腹。若遇休囚，其白少。若逢生旺通腹白。又如勾陈临用爻，在坤象被震宫或艮宫白虎动来相克，乃黄身白脚。震言前脚，艮言后脚，以上略举一二以为法，其余分宫仿此推详。凡占，须以用爻所临为本身颜色，若遇别爻冲克及生扶，方可看其在脚言脚，在腰言腰。
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| 2006-1-25 23:45:03 |
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田蚕章：
家有千钟，皆出田中之玉粒；库藏百宝，安如筐内之银丝。先言农力之勤劳，熟稻岂辜于八月；次论育蚕之节目，植桑不负于三春。
凡占农田，以世为田，以应为天。应爻临水生世及加青龙玄武生合世爻，丰稔之岁可卜矣。若见应加朱雀动克世爻，田禾必锅。或世临勾陈动克应爻，主缺水。若应爻相合比和，看卦中何爻发动，水动生克世吉，火动生克世凶。内卦为蚕，外卦为养蚕人。内生外吉，外克内凶。内生旺蚕旺，外兴隆人多。内外相生吉，相克凶。凡占须要巳午上卦为吉，巳午发动乃大吉。艮卦离卦大吉，坎卦兑卦大凶，逢四五月卦大吉。
剖分内外三爻，总合农桑二事。
凡占农，以初爻为重，二爻为秧，三爻为人力，四爻为牛，五爻为天，六爻为水。若占蚕桑，以初爻为种，二为苗，三为人，四为桑，五为箔，六为茧，以上六爻旺相者吉，休囚库墓者凶，若逢大杀、大耗、小耗，皆为凶兆。
六卦遭逢鬼杀可谓全凶，五行弗遇官爻方为大吉。
农田若见鬼在初爻，种不对或不萌。鬼在二爻必欠秧。鬼在三爻农力不到，若加凶杀田夫有病。鬼在四爻欠牛力或牛有损，空亡无牛。鬼化兄或兄化鬼，与人合牛，工作不利。鬼在五爻天意不顺。鬼在六爻必缺水。占蚕鬼在初爻种不出。在二爻出后不能旺盛。在三爻蚕娘有病。在四爻叶必贵。在五爻上箔有损。在六爻财微薄必无好蚕，亦无好丝。六爻无鬼，田蚕自然兴旺。凡遇鬼爻，须看五行所属及观衰旺动静，鬼爻属金发动持克世爻，主蝗虫之灾。水爻动带鬼，狂霖损稼。火鬼必主亢旱，土鬼里社兴灾。占蚕，水鬼防鼠耗，木鬼二眼有伤，金鬼多白僵，其年吃叶多，火鬼头黄壳不生，土鬼蚕沙发热蒸伤。
阳阴相半须加四兽参详，财福俱全更互六神推究。
田蚕皆宜阴阳相和，水火相半庶能昌盛。纯阴不生，纯阳不化，阴阳交合，然后万物生。凡占得阳阴相半，外阴内阳，内外相生大吉之兆。占蚕须看六神持克，仓屏云：“青龙旺相入财福，春蚕盈盈满筐簇，管取竿头白雪香，会看箱内银丝足。朱雀旺相入兄弟，必定桑铿食不济，若当离象动凶神，蚕室须防火灾至。勾陈带鬼多黄死，若遇财爻黄茧多，卦中发动并迟滞，若值凶神可奈何!螣蛇水鬼害头蚕，正要烘时却受寒，纵得丝来筐篚内，明朝絺绤也应难。白虎若临财福中，箔中多是白头公，更逢兄弟交重恶，急急祈求一半空。玄武若临咸池动，多是女人带厌来，急求蚕福来扶救，庶免春蚕目下灾。”田蚕皆以财爻为主，生旺全收，无气半收，空亡大折。鬼空财旺必称心，有鬼无财主大损，若遇子孙持世旺，六爻有鬼亦无妨。
兴衰得位，方能保其丰穣；动静有常，庶可明其得失。
凡占，先看空亡，次看财鬼衰旺。若鬼财衰，荒歉之征，财旺鬼衰，丰捻可卜。田蚕二卦，相去不运，其中所主，各有分辨。占田以世为主，水火不可相胜，水动生世，春有滋育，夏多时雨。水旺克世，淫淋不止，巨侵飘泊。卦中有水火爻生世，水火即济丰登可拟。占蚕以巳午为蚕命，发动旺相皆大吉之象，旁爻动来生有利，来克主有大损。
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| 2006-1-25 23:45:20 |
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雨晴章：
既言地利之广博，必假天时以发荣，若问阴晴全凭水火。
若占晴雨，水火二爻乃一卦之主宰。六爻无水必无雨，六爻无火不开晴。若见水爻动来克世，骤雨忽然至，生世乃细雨。又云：水爻旺动，是骤雨，无气是细雨。若水动土亦动，虽雨亦无多，卦中虽有水，若逢土动，决是无雨，只是雨意，苦水化水，冬可言冰雪。若火动克世，必遭亢旱。苦水火兼动，乃雨顺风调之象。水化火，骤雨晴明。火化水，晴天变雨。六爻无水火，逢空不晴不雨阴天气，故曰：若问阴晴全凭水火。
动静生克测天上之风云，旺相休囚决人间之祸福。
苍屏云：世为地，应为天。应克世无雨，世克应大雨，动则急，静则缓。初旺浓云密布，无气谈烟薄雾；二旺飞电扬光，无气云中虚闪：三旺大风卷屋，无气布暖微风；四旺轰雷大震，无气隐隐轻雷；五旺滂沱大雨，无气细雨沾濡。占晴，初旺天虽晴云尚密，无气薄云将散；二旺草缀露珠，无气微施薄露；三旺朝霞散漫，无气日落霞明；四旺长虹截雨，无气半扫浮云；五旺大明中照，无气日色淡泊。五爻属阴旺，月转冰轮，无气，如纱罩镜。
三冲六位，伫看掣电腾空；四克五爻，会见长虹贯日。
三爻动克初爻，风卷残云散九霄；三爻动生初爻，风送浓云六合包；二四爻相生，电掣雷轰尽吃惊；三六爻相冲，骤雨倾盆搅六龙。卦中遇晴，却是初爻动生二爻，或二爻动克初爻，必主云散雾收。五爻动生三爻，或合三爻，日照霞明。四爻克五爻，长虹贯日。五爻属阴，被初爻动来克，月当明也，被云遮。略举大纲余当推究。
推究六神际会，须知五属参详。
青龙临水动，甘雨即沾濡，若值木爻动，阴云亦不舒。朱雀入火动，必然启大明，飞入土爻发，云中光射人。勾陈临土动，阴雾接天涯，若遇卯辰动，光中云渐开。螣蛇申酉动，掣电走金蛇。纵使天无雨，阴云尽日遮。白虎临木动，须防折木风，走入坎宫发，滔滔水接空。玄武临水动，连朝雨不休，更值鬼爻发，阴云暗九州。
卦值六冲，云虽凝而复散；爻逢六合，雨末至而可期。
卦值纯阳并六冲，雨未可望。云烟纵合，亦必解散。若阴化为阳，虽有云意而雨不至，纵有亦少。凡占，水爻虽动，被日辰并冲动爻刑害，虽雨亦微。水爻安静，见冲则有雨。凡遇阴阳相半，故能六合，更看水爻有气，雨虽未至，可以预期。若阳变为阴，虽晴亦当变雨。纵有火动，亦无久晴。若遇纯阴卦，静则有雨，动则生阳，雨未可望，水动则可许，加大杀白虎，则有暴雨而至。
但逢雨顺及风调，自然民安而国泰。
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| 2006-1-25 23:45:36 |
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國朝章：
五爻爲天子，近親賢而遠去奸邪；
凡占國家，以本宮爲國，世爲君。又雲：五爻爲天子，若帶財福青龍貴人者，仁君也。臨太歲、月建、勾陳者，威震天下守正之君。加大殺、白虎，暴虐之君。帶咸池，淫亂之君。加劫殺，居位不久，若與吉神相生相合，必能視近賢者。若吉神來克，必有賢臣相輔。若動克凶神，必能遠小人去奸邪。或與兇殺相生相合及兇殺動來相克，輔相不得其人，皆奸侯相輔。君爻縱遇吉神，亦不能去奸佞。
四位列公侯，上忠君而下安黎庶。
三公九卿之位，皆在四爻，若臨吉神旺相克世，乃是敢言敢諫社稷之臣也。若加鬼殺旺相克世，乃是欺君僭上，昧主把權之輩也。若世值吉神，庶無大害。四爻若與世相生，阿諛之臣也，縱帶吉神，亦不能規君之過，正君之失；帶凶神，亦不能害君之正，喪君之德。四爻動生初爻，必有憂民之心；初爻生四爻，民有仰慕之意。四爻加兇殺克初爻，民受無辜之害；初爻動克四爻，民視之如仇讎。四爻生合二爻，必能招賢納士；二爻生四爻，士有景羨之心。四爻生克三爻，必能任用百官進賢退不肖。以上細心詳察，無不應驗。
子孫臨大殺，秦扶蘇中趙相之謀；君位合咸池，唐玄宗受楊妃之禍。
占國家，以子孫爲國嗣，若得日辰扶合或動爻相生。或臨月建旺相及加青龍貴人者，若東宮已立，他日擬登寶位，更無改易。子孫若帶咸池，非正宮所生，福德臨劫殺大殺，恐有變易。更被四爻傷克，必有趙高謀扶蘇之事。卦無子孫，無國嗣。世爻與五爻若帶咸池玄武，上必荒淫。卦有咸池卻被君爻相克，雖有西施之美，無害于國政。應爻加咸池飛入五爻旺相，又兼世爻空亡，必有武氏亂唐之患，後必當見女主治天下。若加吉神，天下庶幾安定。更帶凶神，四海必亂。君位若合咸池帶殺旺相，必有女禍，如唐皇之于楊貴妃故事也。
福神克世，重觀折檻之朱雲；將曜加刑，再睹登壇之韓信。
子孫發動傷克世爻，主有值臣奏事，頗類朱雲折檻之風。若與日辰相生合，上必允其奏，與日辰刑沖，龍顔大怒，終遭貶責。子孫臨太歲，月建動克四爻而生五爻，子孫旺日必有禦史劾權臣，四爻鬼殺旺相不受克，須防有變。寅午戌午是將星，巳酉醜酉是將星。申子辰子是將星，亥卯未卯是將星，若將加白虎羊刃生世，必得強將。將星若帶貴人青龍生世，當得忠良之將。將星若加劫殺動來克世，須防弑君之禍。此爻將星名爲刺客，以上三節，皆在旺相，年月日可見也。
金爻帶鬼，一方有兵革之興；土位逢凶，四海盡干戈之難。
大殺若臨，金鬼旺動，必興兵革，世克庶無大事，克世必凶。若土鬼帶殺發動旺相，四海皆亂，克世必有攻城之賊。卦中有殺無鬼，克世亦凶；有鬼無殺，雖凶弗咎。有神制殺，鬼動無妨；鬼位休囚，財興有害。鬼空殺旺，縱亂無成；鬼旺殺空，雖凶無害。若鬼帶劫殺或化爲兄弟，無過是劫財之賊；若加玄武，是陰私暗害之賊。卦中蛇虎不動，縱有大殺，不爲急迫。若並官鬼惡殺動，實爲大害，卻以生旺克害何方，方可決斷。
以遏寇賊，全憑將帥專征；要決輸贏，先察世辰相克。
以世爲我將，應爲彼帥。又雲：以子孫爲我將，及先鋒。子孫得地旺相將軍必勝，若加青龍乃忠良之將，若加白虎乃勇悍威猛之將。若得持世雖有鬼亦無傷害，若得旺相發動，決勝千里。更日辰扶拱，有百戰百勝之功。所嫌者，父母發動，雖有子孫，不可當其鋒，若入墓無氣，雖動無傷。凡專征伐，以世爲我，應爲彼。世克應，我勝，應克世，彼勝。世墓只宜堅壁自守，不可妄動。若世旺相應入墓，彼必折人丁。世空我有難，應空彼有傷。世在陰宮，不宜先動；世在陽象，不利後興。世動克應，我必進；應動克世，他欲來。鬼爻克世，他勝我。鬼爻克應，他欲退。鬼持世，須妨圍困，金火持世應，兩家流血交征。世應比和皆旺相，此兩強敵手勝敗未可決，但以所長斷之。世應相生相合，將帥有允和之心，士卒無攻戰之意。
妻財發動，當成易幟之功；兄弟交重，須禦奪糧之患。
父母爲旗幟，旺相發動必然興兵，若在內動，我欲興兵，外動他行軍馬。克世欲來侵我，克應乃回頭之旌幟，他必自退。凡父母不動妻財動，當有奪旗易幟之事，財在內動，克外之父母，我必奪彼之旌旗；妻財外動，克內之父母，彼將奪我旗旆。財爲糧草，卦若無財必絕糧，財空糧欲缺，財無氣糧不多，財動送糧與賊。若兄弟交重，須防劫糧奪草。
聽轟雷之戰鼓，金爻發動逢空；看如雨之炮磚，土位交重逢旺。
土爲炮石，旺相臨未上發動，方可言之，若帶大殺，必遭傷害，如遇退神，須防自損。金空則鳴，動處逢沖愈鳴，若發動必然金鼓轟雷，須防戰鬥。金爻發動不空亡，刀刃森森明似雪，內動，我器械俱具；外動，彼之兵刃整齊。以上細細搜求，自然有准。
木乃濟川之舟揖，火爲系馬之軍營。
征戰不免登山涉水，若無舟船之便，五月安可渡瀘?凡占以木爲舟揖，發動旺相，必有濟川之利。木爻受沖，舟必破漏，木爻受克，船車難行。卦無水爻恐無水，木爻逢空必無船。木爻帶鬼乃賊船。凡戰於野，不召安營下寨，雖處山谷之險，亦宜占其吉凶。凡占以世爲主將，火爻爲營寨，與世爻相生相合，其地得利，與世爻相克相沖不吉。火爻若帶鬼，賊寨必相近，火爻旺相宜寬闊，無氣宜小結構。蒼屏雲：“水爻帶鬼來克我，須防劫寨及攻營，卻看有氣並無氣，方可斟量道敗贏”，假如火爻旺相水無氣，縱來克世亦無傷。
父加虎殺外興，莫縱軍兵來出陣；鬼帶劫亡內動，須防奸細暗臨城。
子孫爲我卒兵，官鬼爲彼賊徒。子衰兵卒怯，鬼旺賊軍強。鬼空他必滅，子旺我必昌。怕父母帶白虎，外動必克子孫，宜守不宜戰，戰則必傷軍卒。父母若持世動，主將不能養士卒，上下有相離心未相安之道。若帶凶神須防自變。亡神殺，正月從亥起順行，劫殺見後，若鬼帶二殺於內動，須防奸細之人在城池之內；若被世克，須探事情不至漏泄。世爻無氣鬼殺旺，軍機透漏禍終來。內外鬼爻俱發動克世，必有內應外合之患，子動必無妨。鬼爻不帶殺，爲害亦不凶。
若逢暗動傷身，須遇陰謀刺客。
凡鬼爻暗動，更加劫殺大殺，刑克世交，主將須防刺客。卦內若得子孫發動來救，刺客決然被擒，比同燕太子丹使荊坷刺秦王之類。若日辰衝動伏鬼傷飛爻，須防自己手下有人謀己，卦中無救，禍將及身，鬼旺日決見應驗也。
虎蛇皆動，正當離亂之時；世應俱空，宜見升平之樂。
大殺若動，加白虎螣蛇，必是大亂，卒難休息。大殺若當胎養長生位上，乃喪亂發萌之時。若在臨官帝旺之地，正當大亂，過此漸息。若當墓絕位上，將次太平。離亂已經歷過，要知何年離亂最甚，何年稍息，依長生法斷之。六爻無鬼，卦無殺，世應俱空即太平。
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疾病章：
国家治乱，莫非风俗纪纲；人寿夭长，岂论尪羸壮盛?养生非道，终有疾病存焉；请祷能占，便见死生决矣。杀临父母，当忧堂上之亲；空及妻财，灾虑闺中之妇。
凡占疾病，看来者何人，子占父母，要父母上卦，妻占夫看鬼，夫占妻看财，父占子看子，占兄弟看兄弟，占朋友亦看兄弟，占奴仆亦看子孙。凡用爻不上卦或空亡者，则多凶少吉。凡占何爻空亡，何爻受克，吉凶依此而断之。
决轻重存亡之兆，专察鬼爻；定金木水火之乡，可分证候。
鬼爻旺日沉重，库日困迍，绝日轻可。鬼化鬼，其病进退，或有变证。或旧病发，或证候驳杂。鬼持世，病难除根，鬼爻带杀持世，此乃瘵疾。卦中鬼爻日辰旺，乃暴病。月建旺，乃经月之疾。鬼爻无气临身者，乃久病卒难痊可。卦中无鬼，病难安。鬼动伤身，证候急。凡占，旺鬼不死则易愈，衰鬼不死其病难疗。欲定证候。须看鬼临之五行：若金鬼，肺腑病，咳嗽或疮庎、血光或筋骨疼痛。木鬼四肢不利，风气肝胆，左瘫右痪，口眼喎斜，头疼发热，三焦口渴。加朱雀狂言乱语，阳证伤寒。水鬼，沈寒痼冷，遗精白浊，小便淋沥，吐泻呕逆。火鬼，寒热往来、脾寒疟疾。土鬼乃脾胃发胀、水肿、虚浮、瘟疫时气，若前卦火鬼，后卦水鬼，必前之证候为阳，服冷药过多变为阴证。若午前占遇此两鬼，当言勿服药，过后当必有变化。火鬼于火旺月日占是也。
青龙得位，终见安康；白虎伤身，必成凶咎。
青龙若临子孙克世，期日痊安，或临应克世，服药有效。若临用爻发动，纵有凶险，亦不伤也。若带鬼爻亦非凶恶发狂之病。若在三爻动，香火为福。苍屏云：
青龙空亡并福德，病人平日无阴骘。
若逢土动虎伤身，管取其年有悲泣。
君来占病决存亡，白虎加临主哭丧。
临克父爻当有咎，并财妻位必遭伤。
子孙际会终成否，兄弟相逢更不昌。
更值官爻持世上，己身须恐有灾殃。
凡遇白虎交重，乃占病之大咎，无气犹可，旺相大凶。若临丧门、吊客、死符、丧车、持克用爻者，决主不起之兆。若得子孙旺动，月解兴隆，庶可回生。
月解交重灾渐退，天医发动便回生。
月解天医见后吉神章。若得发动持世或持克用爻者，虽重病不死，旺相最吉，日下即愈。墓绝稍慢，直待旺日方安。若值空亡，其病难疗。
明夷、观、贲、需、临，切忌世身入墓；大畜、丰、同、蛊、夬，莫逢财鬼俱兴。
占病怕身世随鬼入墓，决不瘥也。如风地观二爻，乙巳鬼身亦在二爻，设或入墓，乃身随鬼入墓也。山火贲初爻己卯鬼，世亦在初爻，倘入墓乃世随鬼入墓也。举此为例，余仿此。苍屏云：“干化入艮父忧丧，坤化入巽母忧亡，震化入坤长男厄，巽化入坤长女当，坎化巽中中男厄，离化入干中女卒，艮化风内少男倾，兑化山中少女卒，此是八宫来入墓，十人得疾九人故。”以上所言卦墓，不可以干化入墓。艮只忧父亡，但看病皆不吉。设若子占父，遇干化艮，谓之应题，乃大凶。大畜等六卦占病大忌，财鬼不动未必丧亡，财鬼空亡，虽病不死。必须把其条贯，方可断曰全凶。上文所言财鬼发动，亦有吉凶之分，且如雷火丰卦，鬼动忌占兄弟，财动忌占父母及本身，妻占夫终无凶，余卦仿此。
男怕长生兼怕未来之节，女嫌休浴最嫌过去之辰。
男子怕鬼爻长生日得病，与鬼同衰旺。卦无子孙、青龙、天医发动，鬼爻墓绝日却死。又云：寅日遇火鬼，巳日遇金鬼，申日水土鬼，亥日木鬼，谓之长生鬼，占者遇之大凶，在后沉重方来。凡决安危，先以鬼爻衰旺推断，次以节气论之。凡男怕未来节，近节必重，过节无伤，节前不重者必无妨，若是久病，当以四时节候论之。且如木鬼忌秋间节气，遇节不重，过节必安，女人最忌鬼爻沐浴日得病。又云：卯日遇火鬼，午日遇金鬼，酉日遇水土鬼，子日遇木鬼，谓之沐浴鬼，遇之难痊，至后反加沉重。次看节后必重，不重无伤，女人极怕过后之节。
不宜丘墓同宫，安可雷风合卦。
三丘五墓俱见后。二杀俱动，病人作福也难留。雷风者，棺椁杀也。震为棺，巽为椁，坤为墓，艮为坟，占病若全必死。
既论染灾之表里，须言得病之因由。
凡占病，先断证候端的，然后议论病因。更能明此一章，诚可谓通神之卜矣。
六兽临官当分内外，八宫值鬼宜别阴阳。
但逢鬼临六神，看在何爻，在内则在家得病，在外则他处招殃。青龙鬼是酒色过度，或因财有伤，妇人因喜有疾，青龙鬼空，堕胎有患。朱雀鬼口舌及咒咀在二爻灶下咒咀，在三爻当门咒咀，或家堂神前咒咀。如朱雀临金鬼动，敲锅铛咒咀。勾陈鬼饮食不节，伤饥失饱，脾胃不调。临木鬼，因修造动土处得病。肠蛇鬼，事务萦心，忧愁思虑，或虚惊怪异，因而染病。此爻多是心家受病。白虎鬼，斗殴跌扑，伤筋损骨，或寒酸冲肺。玄武鬼，色欲过度，伤饥冒雨。卦若无鬼，其病难医，证候难决，但以克杀动爻断之。不动以克用爻者断，又以伏鬼断。若鬼伏父母下，忧心得病，或穿衣服得病，过与不及，冬言衣单，夏言衣重。鬼伏兄弟下，赌博争财。鬼伏子孙下，外情牵惹。鬼伏财下，饮食太过。鬼伏杀下，旧病再发，亦难除根。老人卦忌生旺，小儿卦忌休囚，最宜病人本命上卦，大吉也。值阴鬼，夜重日轻，阳鬼夜轻日重，阴阳各依爻上看。世人有疾病者，亦有贤愚之分，贤者以医药为重，愚者以祷告为先。占者不可不察其情状，一览其人可知高下，庶几贤愚皆可共语其道，方能流行。鬼神者儒家本不言此，今为患者占，不得不据理推详，以为阴功默佑。木主东岳天齐圣帝，七十二司。三十六案之神，并自吊伤亡。水是河泊水府，沿江七十二庙之神，并溺水伤亡。土是瘟蝗疫疠，中央土府之神，并饥饿绝食伤亡。金是衔刀、五道、飞廉、白虎、金神、七杀、吟呻、三杀、九良星杀、丧殃、丧杀之神，并自刎、被刑、阵亡一应伤亡。火是南方火部赤睛朱发鹤神、毛头毒火之神、并赴汤蹈火伤亡，若二爻鬼为灶神，三爻鬼为香火神，子孙动为福神。依此推之，万无一失。
伏克飞爻，药奏通神之效；子临应位，医逢济世之才。
世为病人，应及外卦为医药。药如克病，病即愈，病者克药，药无灵。外卦及应生世，药虽对证作效迟。世动克应，若是水鬼，服药不纳；金鬼无气，久病犯其服药无效；木鬼，其病必犯条贯，虽药亦无益；火鬼旺相其证必刚，虽药不能止其热；土鬼其病沉重，药不对证，不能疗病。应爻加鬼克世，则误药损人矣。占病以子孙为医药，临应动克世必遇良医，其病即愈。卦无子孙，服药无效。世应比和卦无子孙，宜换医人。子孙临应被世克，虽遇良医病未瘳。外卦及应虽克世，卦无福德亦难安。可言有药须当疗，但恐良医未有缘。子孙虽克世，外爻及应却不克，虽有良医，药饵不中，终无大害。虎杀若临子孙动，须防医者不精详。
必须参究五行，方可攻医万病。
火鬼宜凉剂，水鬼宜温剂或丸药，木鬼宜针，金鬼宜灸，土鬼宜锉散，火鬼月建旺，宜大寒之剂，无气不过清凉之药，余仿此推。金鬼利南方医人，木鬼利西方医人，水鬼利四散医人，火鬼利北方医人、土鬼利东方医人。若前卦水鬼后火鬼，先须四散医治，终于北方医人收功。
卦爻安静，重为济世之人，土杀俱兴，定作黄泉之客。
凡占病，六爻安静为吉，其病可治。一卦中凶杀常多，而吉神常少，吉凶悔吝皆出乎动。动则成咎，且如六亲之中，不过子孙动者吉；六神之中，不过青龙动者吉，余者未必皆凶，亦不能为福，发动何益于我哉!此乃吉少凶多，不如卦爻安静，虽有凶杀，终未遭伤，若有吉神当权，自能为福。土杀者，即辰戌丑未，是交相换易，行乎四时之间，占病逢之多凶少吉。所有诸杀俱见后凶杀章内，若有一件动，便成凶咎。
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地理章：
生死禀修于前定，寿夭各尽其天年。阴阳荫庇于后人，理义合凭其地理。
天地之间，纯阴不生，纯阳不化，一阴一阳，二气交感，化生万物。且如天欲降生人才，必假地之气脉，阴阳融结必有贤者出。故凡人子，须当以亲之体，安居得所，则亡者安而生者庇。
凡占风水，漫求玄妙与玄微，且把卦爻端详，是地不是地。六合则风藏气聚，六冲则水走沙飞。
夫六合者，阴阳相配而不相离，初四、二五、三六更相朝顾，是为有情。凡地理不过山环水抱，四兽朝迎，拱卫有情，罗城无缺，似此卦中六合之义也，大吉之地。若卦无六合，世在内象四兽有情者，乃次吉之地也。世爻虽在外象，却得宾主有情，左右回顾，明堂宽广，水口关闸，乃小结局，亦可用也。若遇六冲卦，乃山飞水走之地，不必更详。
龙因地势详观，即得天玄妙理。
此二句乃一章之要旨。
入山寻水口，不宜六位空亡；到穴看明堂，喜见间爻旺相。
第六爻为水口，与世相生相合，是为有情，若加青龙、贵人、财福者。水口重重关锁，必有奇峰秀岭拱照回环。第六爻与世相冲克，山直无情，地枯无气。六爻若值空亡，水口散漫不能聚气。间爻者，世应中之二爻也。旺相临月建，谓之万马明堂。有云：明堂容万骑，水口不通风，大吉之地。明堂众水所聚，宜静不宜动，静则聚高，动则倾泻，水带吉神生克间爻，乃四水入明堂也。
世乃主山之骨，当明九曜之规模；应为宾对之峰，须察五行之定体。
世为坐下之山，又云：初爻二爻为坐山。生旺、坐山高厚；休囚、空亡坐山微薄。世持巳亥寅申，必定山雄地壮。世持辰戌丑未，必居广阔平洋。世持亥子，穴中出水。世持辰巳带杀，主有地风。白虎带杀逢空，主有白蚁。若临诸吉神，则坐山尊严，穴中洁净。属木必林茂，属水必近流泉，当类而推之也。九曜详婚姻章内，旺相则吉。案山带子孙贵人旺相，其山耸拔秀丽。若生世合世，端正有情。空亡向山不正。带杀逢冲乃欹斜破相之山。若应临墓绝，必是案山低小。应若属金，即言金星，属水即言水星之类是也。
向列二十四位，事分百千万端。
木爻持世，主东震寅甲卯乙。金多持世，主西兑申庚酉辛。火爻持世，主南离午丙巳丁。水爻持世，主北坎亥癸子壬辰戌丑未。却言艮干巽坤，各有所宜。
发动青龙克世，须防嫉主；刚强白虎逢冲，切忌昂头。
山间之龙虎，即卦中之龙虎。青龙虽吉，亦忌克世，相生乃妙。白虎大旺，便是昂首刚强，皆为不吉。
青龙断左畔之峰，白虎言右边之嶂。所喜者相生相合，所忌者相克相冲。
青龙旺，带木主林木葱蔚，带土则山岭崔巍，其秀气从左而来。白虎盛，临水主流泉脉远，加金则岩石奇丽，其秀气从右而至，皆喜相生，最恶相克。
鬼在局中，必有伏尸古墓；空临左右，岂无凹缺招风。
若世下有本宫官鬼伏藏，必有旧穴在下。左右者龙与虎也，若见何爻空亡，便知有凹缺招风之处，主墓穴不安为不吉也。
勾陈若在世中，一路来龙振起；朱雀加临应上，两重对案相迎。
勾陈乃龙之祖，若在木爻或临世上，来龙必远也。朱雀为案山，若临应上，必有两重对案。
若问螣蛇当为穴法，旺相与台神共位，乃是真龙空亡或墓绝问乡，当为绝穴。
卦中以螣蛇为定，旺相真龙休囚为绝穴。
论山既备，于水合言，寻亥子方知有无，观动静可分死活。
卦中无亥子，必无池塘溪涧，虽有水爻却逢墓绝，乃是干流之地。但看水爻，动者活水，静者死水而已。
要识根源远近，但看水位兴衰；欲推缠绕多情，且察水爻生合。
水爻旺相，流派绵长；水位休囚，根源浅少。有水爻相生相合，主委曲有情；相克相冲，主值来无气。
若见卦无水位，便当推究玄爻。
倘六爻无水，竞将玄武爻推看。
遇吉则吉，逢凶则凶。
玄武临吉神，是水于我有益有情，大吉；若临凶杀，则无益无气，主凶。
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| 2006-1-25 23:46:54 |
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