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本版版主 林子淇
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主题:[转帖]大六壬寻原卷之八--分类占断
林子淇
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 [转帖]大六壬寻原卷之八--分类占断
占晴雨:

吉凶神煞:阳煞、阴煞、风伯 ,雨师,雷煞,雨煞,八妖,力焦,月空,月鬼,天火,地火,火神,火怪,光怪,生气,元武,劫煞,灾煞,火鬼,月煞,风煞,天烛,晴朗煞。

久晴则欲雨,久雨则晴,而天道不可测也。于是晴雨之占有焉。占之何如,亦曰稽之类神,准之课传,以火神所临之辰为晴期,以水神所临之辰为雨期而已。

何谓稽之类神?

子为云为江湖水神,丑为雨师,寅为风伯,卯为雷震,辰为雾,巳为虹霓,午为电母为晴,未为风伯,申为水母,酉为阴,戌为云 ,亥为雨水天河之类是也。

天乙为阴,腾蛇为电,朱雀为行火招风之神,六合为雨师,勾陈为兴云之神,青龙为甘雨之师,天空为尘雾,白虎为震为雷为电为冻为大风 ,太常为养物之雨淑气之风,元武为苦雨之神,太阴为霜雪为冰冻,天后为阴为雾为雨之类是也。

何谓准之课传?

火上主晴而值空亡反雨 润下主雨而值空亡反晴 曲直主风而空亡则朽矣,木朽则火焚,主无风而情 稼穑主阴而空亡则崩,土崩则金现,主不阴而风(金屈类也) 从革主雨而空亡则鸣矣,金鸣则不化,主不雨而风。

日上神属火而贵人又火,主晴。若日克日上神反雨。(如日上神是午,又乘朱雀,是主晴也。若日为亥则水能克火,反雨。制水反主晴矣。)伏吟无丁马则晴雨照旧,反吟不遇空亡则晴雨变易 ,三传午戌寅则晴,若寅午传戌不晴(寅为火长生而戌为火墓也)三传自子辰传申则雨,若子申传辰则无雨,三传火上水下是为未济主晴,三传水上火下是为既济主雨 ,三传属火而贵人属火或土大晴而且热,三传属水而贵人属水或金主大雨而且霾(大风扫扬尘,土从上下也);三传皆土主晴,三传皆金主雨日克传主晴,传克日主雨;三传水神空主晴,三传火神空主雨(三传之内有水火神见而落空亡者);初传巳午乘蛇雀主晴,初传亥子乘元阴主雨;课传纯阳主晴,课传纯阴主雨之类是也。

何谓以火神所临之辰为晴期?

盖久雨欲晴而课传有晴占矣,乃视巳午所临之辰而知其何日晴也。巳午加子则子日晴之类。其久暂当视火神旺相休囚。

何谓以水神所临之辰为雨期?

盖久晴欲雨而课传有雨占矣,乃视亥子所临之辰而知其何日雨也,如亥子临午则子日为雨之类。其多寡当视水神旺相休囚。

若三传俱阳,又在天乙前,而水神不见,青龙不入传者,虽久晴而无雨期,名曰旱矣。三传俱阴,又在天乙后,而火神不见,朱雀不入传者,虽久雨而无晴期,名曰涝。

大概蛇雀勾空与火神得地而不受制者,为晴。龙虎阴合与水神作用而更刑冲者为雨,此晴雨之正占也。

若专责龙虎则失之偏,传视魁罡则失之小(一说魁罡加孟晴,加仲阴,加季晴,雀飞龙跃者晴(雀在上而龙在下也),龙升雀伏者雨则失之巧。

元武乘亥者雨,朱雀乘午者风(谓穴居知雨,元乘亥入穴是雨征;巢居知风,雀乘午是风征)则失之奇。

至于早晴而晚雨者,发用火土而末传青龙乘水神也;早雨而晚晴者,发用金水而末传天空乘土神是也。虽日出而不晴者,发用朱乘午而即为下神所克,与中末传克之也。云簇而不雨者,发用天后乘子而即为下神所克与中末传克之也。风云大作者,寅申龙虎互乘而子丑亥相加也。雷雹雨大作者,丑午雀合并现而子卯亥相加也。类神偏胜则有其一而无其一(如卯多则雷震而不雨,子多则云盛而不雨),类神交并则欲乎此而得乎此(欲晴而巳午雀交并,欲雨而亥子龙后交并也)。此晴雨之附占也。

白虎乘申酉者雪占也,而阴勾虎并则霰(视三传也);子加辰蛇则微,太阴寅并则厚(视发用也)。寅申临日辰者风占也。而太常乘木则和(视初传),虎乘寅卯与申未旺相则大,虎乘天罡与八妖克日则怪。

申酉旺相丙子巳相加者霜占也。子酉乘亢而火多水少者水占也,从革或申酉用乘阴者,寒冻占也。水少火土胜申乘虎者雨雹占也。更有亥子乘元后而被下神克者阴占也,用土乘六合而土上火下者雾占也。

然亦有岁占何月雨者,月将加太岁而以亥子辰所临之月为雨也。月占何日雨,月将加时而以亥子辰所临之日为雨也。今日占明日表雨者,月将加时而视明日支上之神是也(支上属火神晴,属水乘水神雨之类),而求之时刻可定。

晴雨之占,无余蕴矣。




 2006-1-25 19:54:36
 
林子淇
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占婚姻:

吉神:天德、月德、德合、六合、三合、喜神、无翘、五富、玉宇、金堂、圣心、益后、续世、阳德、岁德、吉期、会神、天喜、生气、天恩 。

凶神:劫煞、灾煞、谩语、死气、死神、归忌、月空、大时、大败、五虚、天狱、厌对、游祸、孤神、寡宿、奸门、邪神、奸神 。

占男女:

龙男也,夫也;后女也,妻也,日阳也,男也,辰阴也,女也。龙旺相则男为佳儿,后旺相则女为佳妇;龙阳乘天乙则男为贵客(申将卯时庚申日占,龙乘申而龙阳乃申也,庚日是贵人,是龙化为贵矣),后阴乘常则女为贵妇(如申将巳时丁酉日占,后乘子,后之阴乃卯,卯乘常,是后化为常矣);龙乘神生后或与后比和则男益乎女,后乘神生龙或与龙比和则女益乎男,此以龙后占男女也(如课中见比例则真,如男家择妇而见后,或女家择男而见龙亦用此例)。

日上神旺相则男吉,辰上神旺相则女吉,日上神乘天乙则男贵,辰上神乘常则女贵,日上神生辰上神或比和则男与女相得,辰上神生日上神或比和则女与男相得,日之阴神旺相则男家富,辰之阴神旺相则女家富,此以日辰占男女之何如也。

若夫龙后所乘神刑冲克害而不相合,或落空而见孤寡;日辰上神刑冲破害而不相合,或落空而乘恶神兼之龙所乘神克后;与日上神克辰者,则为妨妇之男;后所乘神克龙,与辰上神克日者,则为损夫之妇,皆所不当议者。

占成否:

日上辰上神比和而三传三合(申子辰类)、六合、德合(甲德在寅,发用亥之类)、暗合(己日发用寅类)者;龙后所乘之神与日辰上神而无刑冲破害者(男占重辰上,女占重日上);六合所乘之神与龙后所乘之神比和而无刑冲破害者(媒合也,男占重后,女占重龙也);发用龙合乘卯寅者;发用子加丑乘太常者;三传比和相生乘吉将而非空亡刑冲破害者(初男末女中媒,欲其相和相生也);三传成神喜神并见,又乘龙合常后者(课传俱吉);而斗罡加仲保季者;天后神后入传,与日支干为三合六者;或日克合,或辰克合(以六合所乘论,日克合则男着紧,辰克合则女着紧);皆婚姻成就之占也。

而成就之期,则远者男以龙之阴神为成,女以后之阴神为成年也;近者视龙后之阴神而定其月;又近者,则视龙后之阴神而定其日也;至于出嫁之日,则大吉所临之辰是也。

若日上辰上刑冲破害,而不相合者;龙后六合所乘之神与辰日刑冲破害干;干支上下之辰相克,或日上神克支上神,支上神克日上神者;三传相刑而白虎发用者;天空空亡发用者;日干克天后或天后克日干者(以天后所乘神论,盖日克后女不肯;后克日男不肯);日生三传,后合不见者;男女行年上神刑冲破害相克者;课传不甚吉而斗罡加孟者;男家占而日财空亡者,女家占日官空者,皆不成。




 2006-1-25 19:54:52
 
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              3楼
 
论择妇:

邪正:四课俱全,辰上神旺相,三传吉神良将者正;四课阴不备,传见六合乘亥卯未酉,与天罡乘太阴者邪;女子命上神为日之官,乘天乙太常与日德支德者正;女子命上神为神后乘元阴与桃花煞者邪。

情性:女子命上神属水则智,乘恶神或下克则诡讵轻淫;属火则亢直,乘恶或下克则好杀贪欲;属土则持重,乘恶或下克则愚顽自用。若不知年命则以天后所临地盘之辰照前推之。

妍丑:四课支上神乘贵则贵美好,乘蛇有病面红色,雀有目疾(如雀在巳午能文,在亥子麻面,在寅卯申发少,在四季则雀子斑),合姣好,勾粗短,龙美而青瘦,空肥而丑,虎丑而恶,常好而能饮,元黑而逸,阴后俱美好。如支上神为支之六害,必有残疾,面目四肢,以类神决之(如亥为头,戌为足之类)。而大概知其妍者,天后神后入传而旺相也;大概知其丑者,发用子加巳,或四季与女子命上神见魁罡也。

有子否:乙太乙加本命而生日上神为阳则主有子,生月下神为阴则主无子,六合与命相生者有子,相克者无子,三传为日之伤食者有子,为日之父母者无子,子临命上则先女而后男,午临命上则先男而后女。

占入门吉凶:以月将加妇入门之正时,视天后乘神,伤日本则公婆病,伤青龙则夫残。伤六合则男女少,伤六畜之本则六畜灾,伤财则财退,无此而相生则随其类而得其助矣。

他如日上神乘天后,支上神乘六合者,未娶而先通也;课传回圈六合三合,是因亲致亲也;日临辰上,男就女家也;辰临日上,女就男家也;子加酉,酉加寅,男有二妇;申加子,寅加戌则女有二夫也;巳亥相加发用主两心不定;六合乘神克后主强横夺妻。

课体所喜者,三光六仪元胎三阳连茹高盖。所忌者狡童佚女芜淫八专孤寡绝嗣,亦当消息而神明焉。

更有三四女子当求未知何者为胜,以月将加时而据女子所住之处视天后所乘之神(如女子居西北属亥,亥水也,天后乘神与神生则宜,否则不宜);更有闻媒人议不知虚实者,月将加时据六合所临之神,以孟仲季观之,孟实仲半虚季全虚。婚姻之占备矣。




 2006-1-25 19:55:07
 
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              4楼
 
占胎產:

吉神:天德、月德、德合、驛馬、喜神、普護、聖心、天願、續世、益後、歲德、生氣、龍德、天喜、六合、天歷、解神、胎神 。
凶神:月厭、血忌、血支、浴盆、死神、死氣、三煞、昏迷、產煞、病符、白虎、女災、喪門、吊富、死符、哭忌、大煞、小煞、大禍、憂神、哭神、兒煞 。

胎產之占,不過孕之有無、孕之男女、孕之生期、生之吉凶而已。

何以占其孕之有無?如四課日辰上神相合,三傳旺相而發用為今日之子息者;虎後合入傳課而加干支者;發用辰戌乘武后,與血忌乘六合,或蛇乘生氣者;發用子加醜乘虎者;夫婦年上神為三合六合德合(如巳與申合),更值天月二德與生氣者;二人行年上神見今日之子息而無上下空亡六害者;太乙臨婦人之行年而乘六合者,則孕主有。

四課日辰上神刑沖,三傳休囚空亡而子息不見者;課名四純無祿絕嗣,三傳醜亥酉者;夫婦行年上神相刑害乘惡煞而子息不見者(外自息見則懷胎而害母),則孕主無。

若發用寅未相加,乘蛇虎作日鬼或天鬼,臨支克日才,孕雖有而為鬼也。

若天后乘天罡加日辰,與子息爻乘元武天空,或三傳克日,傳見天日煞者,孕雖有而終墮也。

子息爻乘死氣空亡與元胎課乘元虎蛇者,孕必死;巳亥日反吟與子息又乘蛇勾而非空亡六害者孕易動,此皆孕有無之附占也。

何以占其孕之男女?男女之占其法甚多,以理推之悉皆虛謬。惟以孕婦行年上神決之斯為的確。年上神是陽則孕男,年上神是陰則女。如視課傳上有二說,課傳四上克下者男(即範蠡所起),課傳四下賊上者女;課傳六陰者男,課傳六陽者女,明白簡易莫過於此。

如貴合龍常課傳並見者,三傳生日者,日辰上下相生明相,又得良將吉神者,太歲與日辰八傳相生者,青龍加正時發用者,則男女賢淑。

空勾元虎課傳並見者,日生三傳者,日辰上下刑衝破害又得惡將凶神者,太歲與日辰不入傳,或入傳而相刑者,白虎加正時發用者,則男女不肖。

其或日上神吉則男必佳,辰上神吉則女必正,此皆孕男女之附占也。

何以占其孕這生期?如幹上神脫支上神,或三傳脫支者;三傳逢大煞空亡及傳退者;發用子加戌,又作血支血忌者;傳內白虎乘子息爻者;日神入傳而辰脫日者(如丁酉日酉未正三傳之類伏吟);天空乘日,日生三傳者;青龍乘酉為產門而逢衝動者(如卯酉相沖酉刑之類),則生期易而速。

幹上神合支上神,或三傳合支者;三傳逢三合六合;及傳進者;發用血支血忌衝動浴盆煞而無水者;勾陳乘子息爻者;日入傳而辰合日者;課傳迴圈而不見刑沖空脫者;則生期緩而難。

月期則以發用之三合為定期(如用辰亥則卯未之三合為生之日);日期則以發用之刑沖為定期(如用辰子則刑卯沖午主卯午日生);時辰則以用後之一辰為定。

若天空白虎乘日幹之脫神發用,與今日辰脫今日幹作大煞,一無羈絆者(不見合則無絆),則主當日生,其生時則以今日之長生定。若以勝光天罡之法執一,鮮不誤矣。

至於日辰上神各旺相相生乘吉神者(龍合常貴),日辰上神不相克害者,三傳六合傳龍者,辰生日辰生三傳或三傳遞生而不乘惡神者,婦人行年上神旺相,未吉神而幹上神亦吉者,皆以吉斷也。

或幹上神克支上神者,或六合所乘神克後乘神者,或墓神覆支而不見刑沖者,或三傳克支,蛇虎入傳而支乘氣氣者,則損母。

或支上神克幹上神者,或天后所乘神克合神者,或墓神覆日而不見刑沖者,或三傳克日蛇虎入傳而日乘死氣者,則損子。

或干支互克,後合相刑,而日辰上下四課三傳並無一吉神者,則母子俱損。此皆以凶斷也。

更有三傳俱旺,末傳乘天后與課不備而日脫支者,不足月而生也。

發用空亡,傳歸實地,與柔日昴星及伏吟無丁馬者,必過月而生也。

貴人乘子午卯酉加寅申巳亥與壬戌伏吟乘天空者,雙生也。

貴順傳順或戌加亥者,順生也;傳逆貴逆或亥加戌者逆生也(戌足亥頭)。

辰戌乘龍虎作月厭為用者,怪生也。

伏吟不動,干支刑克神將俱克者逆不生也。

課體伏吟元武加辰者有殲疾也,如聾啞不具體之類。

庚辛日神後乘虎與卯加辰作天空者,生而缺唇也。此皆孕生期吉凶之附占也。




 2006-1-25 19:55:26
 
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              5楼
 
占家宅:

吉神:天德、月德、岁德、驿马、喜神、吉期、成神、会神、六合、圣心、普护、益后、福德、续世、金堂、玉宇、阳德、阴德、生气、五富 。

凶神:三煞、破碎、火鬼、光怪、死神、死气、血忌、火煞、大煞、小煞、九焦、天鬼、五虚、厌对、贼神、盗神、天盗、天贼、大时 。

家宅之占,占其人之祸福,占其宅之吉凶,而要之以人为主,合而占之,以观 人宅之祸福也。

日为人,辰为宅,如日上神生辰,辰上神生日者;日辰各受上神生者;日上见辰之旺神,辰上见日之旺神者,如甲申日干上酉支上卯;日辰各受上神之旺者,如甲申日干上卯支上酉之类;辰上见德神者,一不要空,二要乘吉将;日辰上见贵人者,亦不要空亡;日辰上见三合六合互合者(日上神合辰,辰上神合日);而乘吉神者(日取甲辰上合,日克干次,忌空亡);辰加日生日者(如甲子日子加寅之类);三传不复试日辰,日辰化三传者(要乘吉神);贵合龙常乘日辰上并发用者;则人为福宅为吉。

占如日上神脱辰,辰上神脱日者;或日辰各爱上神之脱者,主人病宅盗;日辰日上神大多辰,辰上神克日;或日辰各受上神之克者,主人灾宅坏;日上神墓辰,辰上神墓日,或日辰各受上神之墓者,主人宅昏晦;日上神乃辰之败气,辰上神乃日之败气,如甲申日干上午支上未,或日辰各受上神之败者,如甲申日干上子支上午,日辰上神刑冲破害者(乘凶将尤的),日神上神空亡破碎者(犯破碎煞);日临辰受克,辰加日克日者,主下犯上,外侮内,宅广人少;三传无气,发用空亡者;勾虎元蛇乘日辰上并发用者;主人为祸占宅为凶矣。

分而占之以观其祸福:

如日上神乘吉神作日德或日贵、日禄者;日上神生日者;辰上神生日,并辰来生日者;日上神为生气乘龙者;日上神克辰者;日临辰受克辰者;辰生日上神者;日上福神为福德(月将为福德),又乘吉神者(乙合龙常之类);课体吉,如三奇六仪三阳富贵,而三传生日者;三传生日而天官克日,或三传克日而天官生日者(是为官印显赫而主富贵荣达);三传递生而生日者;三传旺相,发用日德乘吉神者;初传乃日前之辰,末传乃日后之辰者,如甲课在寅,初卯末丑,引从也;如此为福矣。

如日上神乘凶神作日破或日刑日害者;日上神克日者;日上神墓日者;辰乘墓日才,如丙戌日占戊己之类;日上神为死气乘白虎者;辰上神克日者;日临辰受克者;辰克日上神者,如克财生财退财之类;日上神或空、或盗日、或日墓者;发用克日,又乘凶神恶将者,如死神死气、蛇虎恶将之类;如些则为祸占矣。

又当以日上神官刑克定其事因,如天乙生日则贵人提携,本身近贵荣华;克日贵人嗔,人亏算;日克日惹是非。

蛇生日则忧疑散,克日则人病火灾;日克蛇失力虚惊。

雀生日则文书喜气,克日则是非口舌;日克朱文书财物。

合生日则相合婚姻,克日则提防哭泣;日克合主进人口。

勾生日则田土进益,克日则因田致讼;日克勾修造动土。

龙生日则财喜恩荣,克日则家堂不安;日克龙则有财喜。

空生日则奴婢得力,克日则下人欺算;日克空添修筑。

虎生日则精彩发达,克日则孝服血灾,日克虎反有横财。

常生日则人送财帛,克日则孝服伤食;日克常反主有酒食请召。

元生日则有是非,克日失脱防盗;日克元反主喜事。

阴生日则阴人助财,克日则阴人僧道亏算;日克阴金银财物自来。

后生日则婚孕有喜,克日则妇人争斗;日克后则喜事临门。

又当以三传全体之生砍验其人口如三传全财则忧尊长,如日上见官则尊长喜。三传全印则忧幼,如日上见同类则卑幼喜。三传同类则忧妻妾,如日上见伤食则妻妾喜。三传伤食则忧官禄,如日上见财则官禄喜。三传全贵则忧本身与同类,如日上见印则本身喜。

又当究其空亡之爻,如父母空则父母不测之类;又当视其类神之主,如六合是兄弟;看其所乘之神虚实衰旺何如也,更以家长行年上神决之,祸福无遗矣。

何以占其宅之吉凶:

辰上神为岁君福德,又乘吉神者(亦忌克神);太岁乘天乙加辰上者(庶人亦忌之);辰上神生辰者;辰上神作生气乘龙者(只不克辰为吉);辰上神为支德或与喜神并者;辰上神与日上神比和,或三合六合德合,乘吉神者;辰上神旺相或辰自旺者(支神木春占旺);三传旺相乘吉神而发用支德,不克日者;发用为日之长生乘吉神,不克日者;则为吉占。

如辰上神为休囚墓绝,又乘元蛇虎勾凶神者;辰上神虽作生气而克日者;辰上神盗神败神墓辰者;辰上神空亡,或神自空者;辰上神与辰自相刑冲破害者;三传休囚,乘凶将,而发用支德空亡者;太岁乘白虎加辰上者(有官职不忌);辰上神克辰者;辰上神作死气或月厌,乘凶神者;三传尽为辰之鬼,与发用为辰鬼而不生日者;则为凶占也。此宅之正占也。

又当视辰上天官之美恶,以定其兴替。如天乙加宅上主家道兴隆,生贵子,乘吉神出仕宦,贵人钦;乘凶神小口灾,多虚惊。

蛇加宅主忧惊怪异乱梦火烛,有鬼祟,损阴小;若乘伏尸煞则宅有伏尸。

雀加宅主求亲作书,人患眼疾,内外喧哗;如午酉日占则妇人不和,口舌诅咒喧哗。

合加宅主进小口婚姻眷属入门,修造动作,如戊己日则有人送物,主添丁进喜。

勾加宅主屋宇毁坏修葺,小口宿疾,又主出风疾人;若传见雀虎主争田公讼不已;虎主妇人久患血病。

龙加宅主横入他财,骨肉娱乐,子孙富贵,屋宇光华;若传用六合进人口传见有利于合积财宝。

空加宅主人多忧,财多散失,下人不足,阴小多灾,宅神空废,渐见凋零。

虎加宅主病亡丧祸,传用朱勾官讼,传见天乙病动,传见勾武小口病退。

常加宅主宅常修饬,歌管欢呼,外家人主张女得外家财物;占库丰满;传用蛇虎六丁防孝服。

元加宅主宅多失脱、盗贼、逃亡,少妇堕胎;宅水不吉,以致宅长损,阴小灾,或有水鬼。

阴加宅主生贵女承恩泽,主异姓过房,则帛私阴暗积;又主小口生多福禄,如乘囚则孕主生女,小口削弱,老阴妇人病亡。

后加宅主生贵女,受恩泽;传用太常主宅有寡妇,用天乙损家长,用蛇多灾病,传合龙常进婚姻,传元合损阴小,传六合多淫佚也。

又当视日辰四课三传之旬丁以验其未来。如丁乘乙主贵客来,蛇主人走失,雀远信至,合子孙外合,勾兵卒勾摄,龙远行,空奴婢逃亡,虎孝服动,常父母忧,元失财不获,阴婢妾私,后妇人遁他,如日上丁马,人不安宅也。

又当察其鬼祟之有无,如日鬼天鬼天目加辰,传用月厌丁符者,主有鬼;而天罡所临定其方所,如临子在房之类。

又当明其类神之分属,子房与径,丑厨与花槛,寅前过道与书院,卯前门,辰绩壤,巳灶,午堂,未井,申后过道,酉后门,戌浴堂,亥厕与楼台。兼以家长行年配之,喜相生,生命尤佳;忌相克,克命尤甚;而吉凶无遗矣。

又日上神为旧宅,辰上神为新宅,观其旺衰臧否异也。日上神将旺相旧宅好,如上神克日自不欲住矣。如辰上神旺相新宅好,上神克辰虽移不久也。辰左神为左邻,右神为右邻,观其神将善恶分也。如辰是子,丑为左邻,亥为右邻,神将吉则善,凶则恶也。

后乘龙加辰巳,宅井有水也。传见太乙乘空宅灶须修也。辰加日乘龙宅乃寄居也。庚子日子加申宽出外人也。大煞临辰乘虎克日,宅防血光也。天后太阴临圾则阳不备,宅掌阴人也。子午龙蛇临日胡而见血支宅有孕妇也。子午丑未相加而乘朱,宅之兄弟相扰也。墓加日作鬼休囚,宅坟不安也。辰加午乘蛇临合,宅床有怪也(有毒蛇在下)。

龙乘生气临辰生日,宅渐兴旺且悠久也。虎乘生气临辰生日,宅必骤发,虑不永也。凡此皆祸神吉凶之附占也。




 2006-1-25 19:55:43
 
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占疾病:

吉神:歲德、天恩、天喜、喜神、支德、生氣、龍德、天解、外解、內解、解神、福德、天醫、地醫、天願、月德、無翹 。

凶神:病符、黃幡、白虎、豹尾、昏迷、五鬼、遊禍、三煞、墓門、殛神、死氣、金神、鬼煞、螣蛇、瘟煞、女災、時煞、喪門、吊客、孝服、天死、枯骨、死符、滅門、哭神、上喪、哭忌、天獄、地獄、大煞、小煞、喪車、愛死、浴盆、大禍、披麻、絕氣、天鬼、喪魄 。

占死生:

大抵日為人,辰為病,日上克辰吉,辰上克日凶。細分之,如四課日辰俱墓,傳用複墓,無刑沖者;白虎乘死喪氣死神克日,而無救解者;白虎臨日克日,或辰作白虎克日者;年命複墓而乘死氣者;朋厭大煞飛魂喪車哭神同死神死氣填滿課傳,內有克日者(課傳中諸煞盡現,複有二三作日鬼);龍乘驛馬,與武合浴盆煞,加命上者;日德日祿發用及加年命上而俱空亡者(若辰上空是為病空,反吉);魁罡加日,龍合陰入傳者;為人占病而類神值空亡者,如占父與尊長而日及天乙這人,占母而太陰空,占伯叔而太常空,占兄弟朋友青龍儂,占妻妾而天后空,占子息而六合空,占奴婢而天空空,酉戌空皆不吉。若四下克上,與傳中俱財則憂父母,四上克下,三傳俱印,則憂子孫;當以類神推之,此皆死之占也。

而死之期則以日幹之神定,如甲乙日日絕在申,看申臨何辰,臨歲則不出一歲,臨月不出一月,臨日不出一日;當以太歲年華問之法詳之。一法以男取功曹,女取傳送加行年上以魁罡下辰為死期。

年命入墓而四課中有生氣者;課傳俱凶而類神在生旺之鄉者;課傳惡煞而不來傷日者;白虎乘神克日幹而幹上神又克白虎者;白虎乘神克今日之支,而支上神反克虎者;白虎乘神生日,或日生白虎乘神,與白作今日之德神者,如甲日虎乘寅;白虎雖入墓而加午上者(如甲日虎乘未墓,若加午上為燒身無畏;若午乘水神加午則大凶也)。白虎克日而虎之陰神能克虎者;日德祿發用而不空亡者;皆生之占也。其為愈之期,則以日幹之子孫定,如甲日占病丙丁愈,子孫能制魁也。此生死之占也。




 2006-1-25 19:56:12
 
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占其病症:

日为人辰为病,而辰上神为受病之因。故当视辰上之神,神后伤风肾竭,天后乘之则男子精绝,女子血绝;登明癫和湿风,如元武乘之则眼目交流;天罡腹通脾泄,乘空行走艰难;从魁喘嗽、劳伤,如太阴乘则发肺伤脾;传送男唇破女孕危,如虎乘之则疮肿骨病;小吉伤食翻胃叶,如太常乘则气噎痨瘦;掂胜光心痛目昏,乘朱伤风下痢;太乙齿痛呕血,蛇乘头面肿疼;罡遗漏风瘫,如乘勾咽喉肿塞;太冲胃胁多风,乘六合骨肉疼痛;功曹目疼腹痛,如青龙乘则肝胆胃疾;大吉气促伤残,乘乙则腰腿痿脾。

十二辰专属则子属肾,巳午心,寅卯肝,申酉肺,辰戌丑未脾。

十二辰所变通则亥子膀胱也,巳亥头面也,寅申手足也,辰戌顶门,丑未肩背耳也,卯大小肠也,午荣卫也,酉肺与肝胆也。

详其神煞所相加则白虎加罡霍乱吐泻也,武居神后肾衰也,辰戌乘后雀痞虐等症也,勾陈乘戌咽塞也,太阴乘申腰肿也,白虎乘印酉吐血劳怯也,天乙定魁罡虚肿也,白虎乘丑腹疾也,巳亥相加心腹不癖也,神后作血支疾疽血痢也,太阴乘阳刃血支臂腹有血疾也,丑加亥乘虎与课为天吊,传为曲直,女经不通也;勾绞煞作蛇虎入传,小儿手吊也,反吟带白虎翻胃也,伏吟作日鬼水虫也。

究其提病原由则日上神乘天乙则思想劳苦得,乘蛇则惊恐忧疑得,雀苦心讼咒,合喜庆婚姻得,勾情绪牵纠得,龙经营财物得,空欺妄隐忍得,虎吊丧冲病得,常醉酒饮食得,元祭祀盗贼得,阴奸私暗昧得,后闺阁酒色,虎自巳至戌;白虎乘之病在表也,自亥到辰,白虎乘之病在里也。此病症之占也。

占其医药:

男以天罡加行年上功曹下是医神也,如寅丑是子,则医即在正北也;女以天罡加行年上传送下是医神也。医神若能克支及能制虎,则善矣。或不然,则于今日课前第二辰下求之,如甲课在寅,则前二辰是辰也,即天乙其下求之;求之而善矣。其医神属木土者宜丸,水者汤,火者炙,金者针砭,此医药之占也。




 2006-1-25 19:56:30
 
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              8楼
 
占鬼祟:

有日鬼者,以鬼所乘之天官占之;乘貴則廟祠土地,蛇淫祠真武。以東南方先有怪;朱灶君火神,或經咒願心;乘闔家堂神祠或眠床當換;勾古貌神師;虎橫死凶身,在申酉者尤的,不然是惡神也;常新化先靈,或許盆願未還;元鬥聖不安,如亥子上則木也;陰女姑陰降,或宅損宜修;後水亡老婦,如加旺相則觀音願。而白虎乘太沖則防街寓禁忌也。虎合乘四季 則喪家煞神也,蛇乘寅卯自縊傷亡;勾乘四土土神作殃。

他如死氣所乘亦可參看,如死氣乘闔家有屍柩,乘蛇沉廢久病而死者;乘勾陰府勾攝神;乘天乙香火;乘虎疾病死亡者不得解脫,或有伏屍;乘合陰婦人之類。

若占疾病吉主,則男以辰加日上,巳下為吉;女以戌加日上,亥下為吉也。

若占凶計之實占則罡臨孟陽不之前,罡臨季陰果然;更以類神占之,鮮有不中。

占謀望:

吉神:天德、月德、合神、成神、喜神、天願、月空、福德、金堂、玉宇、聖心、無翹、五富、歲德 。

凶神:三煞、大時、破碎、厭對、天賊、五虛、死氣、死神、歸忌 。

夫人欲為不敢遽為,有謀不敢必得,占之之法,始焉占其可否;既可矣,占其成敗;即成矣,占其遲遠;此其大概也。

所謀望之類神課傳不見者,如謀望財利而課傳絕無財神之類;日上神與支上神沖刑破害,不相合而天官複乘惡神者;干支坐墓而或干支互墓覆日用而而不見刑沖者,如上甲申甲寅二日例;日辰命上所乘之神皆凶而所傳之神複凶者(即虎勾元空之類),是為不可之占。

其所謀望之類神見於課傳者,干支上神比和複來乘吉神者(干支上神旺相相生,無刑衝破害,或有之複相合,又乘天乙等神者);發用所乘之貴人吉,與日相合而不落空亡者;三傳俱退而不落空亡者(如醜子亥是退傳,適值甲寅旬空,反宜退步以圖之也);年命上神與所謀望類神相合而不見刑沖者;不落空亡者(如占財而年命上神與財支幹合生之類,又無刑破也);貴登天門神藏沒者;貴人覆日者;三傳俱吉是可以謀望之占也。




 2006-1-25 19:56:50
 
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              9楼
 
何以占其成败:

发用关隔须乘恶神者(如子加卯午加酉,戌加亥,辰加巳,而贵人复凶也);干支俱吉三传凶者;所谋望之类神,虽见而落空亡与刑冲破害者;破碎发用,复乘凶神者;岁破月破见三传,而类神或为岁月破者;勾空元虎非类神而日上与发用并乘者;阴蛇与雀非类而乘发用克日者;三传所乘之神先见元武,复见勾陈者,命上神或克日上神者;三传初克末传者;三传见类神休囚者;是为不成之占也。

其发用日德日合,又乘吉神者;干支虽凶,三传俱吉者;类神见而不见空亡,不刑冲破害者;类神发用,神煞无害者;太岁月将作贵人发用者;命上日上神或为日贵,或为福德(即太阳),而与发用相比和者;日上神与命上神相合,或日上神来克命上神者;丑加巳,子加丑,更乘吉神者(丑加巳是戊癸合,号为极阳;子加丑是牛女相配,故以吉言);三传末克初传者;三传见类神而旺相者;三传见成神者;日上发用龙常而不克日者(若土日则龙克之,吉反为凶矣);是谋望必成之占也。

何以占其迟速:

如类神旺相者速,类神休囚者迟;劫煞发用者速,驿马发用者迟;成神作初传者速,成神作末传者迟;日德作类神而发用者还,巳亥作类神而发用者迟;类神临卯酉者带,类神临辰戌者迟(卯酉为二八日月门,辰戌为天罗地网,又为海角天涯也);三传不凶四课而末传归日上者速,三传离了四课而末传空陷者迟;更以发用参之,岁月日时迟速了然矣。如用年不出年,用月不出月,用日不出日,用时不失时之类;此谋望迟速之占法也。

然有宜于公而不宜于私者,课传六阳也;宜于私而不宜公者,课传六阴也。所图而知其实者,三合六合而类神见也;所图而知其虚者,天空叠空而类神伏也。宜动而不宜静者,丁马并见也(虽伏吟亦主动);宜静而不宜动者,干支乘旺也,如甲申日卯酉为旺神;自干传支则我去求人,自支传干则人来求我;先刑后合初难后易,先合后刑初易后难。三传迭克而复来克日事虽小而终乖;太岁月将发用大事宜也;三传平淡,吉神小事可也。干事宜托何人,视类神也(天乙则贵人,阴勾空则吏卒或有服人类;然当视支上神,日为己辰为人也);败事系于何人亦视类神也(亦视支上);类神旺则可图现在,类神相则可图将来,类神休则可图过去。鬼在孟则尊者之事难图,在仲同辈事难图,在季阴小事难图,此皆谋望之附占也。

至若上克下则事起男子在外,下克上则事起女子在内,知一课事起比邻;辰克日则言真,日克辰则言伪;传贵皆顺事顺,传贵皆逆事逆;去辱喜空,求荣喜实;随所谋望当为消息。




 2006-1-25 19:57:06
 
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占选举:

吉神:二德、德合、禄神、皇书、天喜、皇恩、驿马、天马、日马、太岁、月将、喜神、成神、圣心、无翘、岁德、福德、玉宇、金堂、天愿 。
凶神:劫煞、灾煞、月煞、岁煞、天狱、天火、大时、阳刃、死神、死气、病符、月厌、大煞、小煞、月空、厌对、往亡、归忌、游祸、五虚、地狱、丧吊 。

选举之占,不过名之有无与中之高下而已,然必明其类神之所属而后可占也,明于主文之所属而后可占也,明于神煞之喜忌而后可占也。

类神之所属:

以日辰言 日上辰主文也,日应试人也,辰上神场屋也,辰题目也;初传初场也,亦为应试人;中传中场也,亦为文章;末传三场也,亦为主文。

何以主文之所属:

廷试主文太岁是,君象也;乡会试主文岁破是,外省宪臣遥对天子也;督学府县主文月建是也,取四时回圈之象;后分会试主文为月将,又乡试为岁破。

何以神煞之喜忌:

乙龙合蛇雀常所喜也,勾虎武空阴后所忌也。天喜皇恩五马(年月日时天马)印绶(戌印未绶)所喜者也。死气病符月厌所忌也。三奇六仪龙德富贵所喜也,日墓空亡休囚刑害所忌也。明此三者,选举可占也。

何以占其各之有无:

日辰上下相生,乘吉神者;日辰上禄马互见者;三传旺相相生乘吉神者;三传递生日者;三传克日,而天空民生日者;青朱乘日上神与发用,作日德日禄日官而不陷空亡者;日上神作仪奇而发用蛇,末见龙者;年命上神乘天喜而帘幕贵人见传课者;随所试而主人生日或乘吉神在日年命上与发用者;皆可以占其名之有也。

如日辰上下相克乘凶神者;三传刑害无气,乘以神者;三传递克而克日者;勾元阴乘日上神与发用作日刑日害日墓而无吉神者者;墓神覆日与辰,传墓日者;空亡加日上与日传用者;死气病符月厌见三传而无吉神者;年命上凶神恶将而课传俱空陷者;雀落空亡,龙归墓地(龙乘木也),天空发用者;元武乘神克日,与白虎乘神克伤日者,;随所试主文空亡,或克日,或乘凶神居年命上者,皆可占其名之无

何以占中之高下:

论廷试,太岁乘吉神生日干,作日临于发用,五马交驰,印绶德禄皇恩并见,六阳数足者,状元也。太岁乘吉神生日干或作日贵临干,见中传,三四马交驰,印绶德禄天喜并见,六阳缺一者,榜眼也。太岁乘吉神生日干,或作日贵临干见末传,三四马交驰,印绶德禄天喜并见,六阳缺二者探花也。日辰课传俱吉而吉神并于初传者一甲也;日辰课传俱吉而吉神并于中传者二甲也;日辰传课俱吉而吉神并于三传者三甲也。

论会试,月将乘吉神生日干,或作日贵临干发用,传见德禄天马天喜者,魁元也;吉神同上而将见于中末传者中在后也。

论乡试,岁破乘吉神生日干或作日贵临传发用,传见德禄天马天喜者,元魁也。吉神同日而岁破见于中末者中在后也。

论小试,则月建乘吉神生日干,或作日贵临干发用,传见德禄者,批首也。龙朱旺相,月建乘吉作贵见于中末专者,一二等也(见中传则一等,见末传则二等,盖发用见德禄批首也,若禄神旺相则是)。龙朱休囚,月建虽见吉作贵见别处不入传课者,三等也。此高下之占也。

如元胎吉将六合子未辰卯外处得也,即冒籍。天后太阴乘日贵生日,阴私也,即请托。朱乘神克主文,主文嗔怒也。朱乘日无气,文失则也;乘亥子内战,防点污也。元武发用虑涂抹也。三传空亡,卷疏失也。此皆选举之所宜类推也。

至于举武之法,则日上发用与年命上遇大煞月煞乘天空白虎太岁入传者利;巳为弓,申为箭,五马为马,三者并见又吉神不犯空亡者利。三传克日阳及禄马并见者利。其余例文举而类观之者也。




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