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主题：[转帖]易理探微 朱邦复着 |
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第三篇．六爻占卜原理：
一、掌中卦：
以左手手指之十二个方位，分别代表十二个时支，应用时以大拇指点数之。此为卜算最有效之工具，宜熟记于胸，至时掐指一算，一切了然。
┌─┐
┌─┐│午│┌─┐
│巳││ ││未│┌─┐
├─┤├─┤├─┤│申│
│辰││ ││ │├─┤
├─┤├─┤├─┤│酉│
│卯││ ││ │├─┤
┌─┐├─┤├─┤├─┤│戌│
│ ││寅││丑││子│├─┤
│ │├─┴┴─┴┴─┤│亥│
│ ││ └┴─┤
│ └┘食 中 无 小│
指 指 名 指│
指
如果将本图看成一个循环的圆形，则相当于将地球分为十二区。在习惯上，中国古人视“面南”为主流，图示时，亦以南在上方。
用此表时，须记住图中的子午线，则所有地支关系，在掌中均能一目了然。
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 2006-1-13 17:58:08 |
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| 2006-1-13 17:58:26 |
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三、以仓颉码取卦：
取卦之原则为必须绝对客观，若在有意识或潜意识操纵之下，就丧失了占卜的本意。最初先民采用筮草，其程序繁复，目的即为求避免人为有意的操纵。后鬼谷子改用铜钱取卦，俗称金钱卦，其理同一，使用起来较筮草便利得多。
今用仓颉码，是顾及用铜钱卜卦亦有其不便之处。仓颉字母可用心算，使用更为方便。唯占者宜注意，本法中加乱码之手续，即为自由度考虑。若于取仓颉码的过程中，占者能随机乱取，则可省去此加减乱码之手续。
在占卦之前，祷祝为必要之手续，但不拘形式，心诚则可。唯所占之事，宜明确默念之。每占一念，不宜胡思乱想，已经想乱时，宜稍候再占。
有人认为凡事仅能占卜一次，再问即不灵。此说意味着占卜没有必然性、经不住考验。实则只要占者心诚，不仅可再占，更可连占，绝不会前后矛盾。尤其在熟谙连占手续之后，可以将所问之事，分项详细占问，可得到意想不到之精确度。
兹以“我可不可以去游泳”为例，说明取卦方法如次：
以所问之内容，任意取六个仓颉码，设所取为各字之第一码（第几码最好不定），再根据下表换算成为数字。
“我 可 不 可 以 去”各字第一码为：
（竹8，一13，一13，一13，女22，土7）
仓 颉 码
日1 水5 戈9 一13 手17 山21
月2 火6 十10 弓14 口18 女22
金3 土7 大11 人15 尸19 田23
木4 竹8 中12 心16 廿20 卜24
加乱码：仓颉码所换算之数字，再随意加上数值1 至4 。
8，13，13，13，22，7加上乱数1，2，3，2，4，1
则得六组数字：9，15，16，15，26，8。
余数表
少阳 1
少阴 2
老阳 3
老阴 0
再以仓颉码之序数＋乱码/4 求余数，若余数= １为少阳，= ２为少阴，=３为老阳，=０ 则为老阴，取完即得一爻。共须六爻，由下至上排成一“重卦”，为“本卦”。本卦中的少阴、少阳保持不变，老阳及老阴则分别由阳变为阴，或由阴变为阳，以此产生“变卦”。
根据前面六组数字，所得到之六爻为：
少阳，老阳，老阴，老阳，少阴，老阴。
将此六爻由下而上，依序排成本卦，再将老阳变为少阴，老阴变少阳成变卦。本卦为少阳或少阴者，因为没有变动，在变卦中相同，为便于观察，不必写出。
同时切记要将占卜时之阴历月日记下，否则无从判断。兹假设占日为子月丁戌日，所占得之卦为雷泽“归妹”，变卦为山火“贲”，习惯上写成“归妹之贲”（变卦中未变之爻，因无作用，不宜写出，保持画面空白，免得影响判断时的思路）。
子月丁戌日 占：我可不可以去游泳 得归妹之贲
变卦： 本卦：
第六爻 少阳 － 老阴 ｘ
第五爻 少阴 - -
第四爻 少阴 - - 老阳 ｏ
第三爻 少阳 － 老阴 ｘ
第二爻 少阴 - - 老阳 ｏ
第一爻 少阳 －
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| 2006-1-13 18:00:05 |
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四、八宫：
汉代京房氏所发明之系统方法，以基本之八卦为主，称为八纯卦。八纯卦为主卦，每卦统率七个非纯卦，由此组成一宫。各宫主卦，自初爻起，向上至第五爻，再下降至三爻，每次变一爻，即得一卦。所变出之七卦，连同主卦，即为本宫之八卦。下表即为各宫之卦主及所属各卦名称：（各宫之排列顺序即为各卦之数，如干＝1，坤＝8。）
宫 第一卦 第二卦 第三卦 第四卦 第五卦 第六卦 第七卦
干 天风垢 天山遯 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有
兑 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
离 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人
震 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随
巽 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊
坎 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师
艮 山火贲 山天大畜 山泽损 水泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐
坤 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比
（天＝干，泽＝兑，火＝离，雷＝震，风＝巽，水＝坎，山＝艮，地＝坤。）
各宫皆有其五行属性，所属之卦则由上下卦合成，又各有其属性，诸如：
宫属性 第一卦 第二卦 第三卦 第四卦 第五卦 第六卦 第七卦
干＝金 金－木 金－土 金－土 木－土 土－土 火－土 火－金
兑＝金 金－水 金－土 金－土 水－土 土－土 木－土 木－金
离＝火 火－土 火－木 火－水 土－水 木－水 金－水 金－火
震＝木 木－土 木－水 木－木 土－木 水－木 金－木 金－木
巽＝木 木－金 木－火 木－木 金－木 火－木 土－木 土－木
坎＝水 水－金 水－木 水－火 金－火 木－火 土－火 土－水
艮＝土 土－火 土－金 土－金 水－金 金－金 木－金 木－土
坤＝土 土－木 土－金 土－金 木－金 金－金 水－金 水－土
每次占卦后，首先需知本卦之卦主，以便求出各爻相关的参数。由各卦求卦主之法如下：将上卦与下卦相比，记下一、二、三爻之相异者，查下表：
卦 序 卦 主 卦 一 卦 二 卦 三 卦 四 卦 五 卦 六 卦 七
变 爻 无 1 变 1,2 变 皆 变 2,3 变 3 变 1,3 变 皆变
卦 宫 以 上 卦 为 宫 以下卦之错卦为宫 下为宫
以前例而言，雷泽归妹上卦为雷，下卦为泽，两卦仅第二爻不同，是为“2 变”，为上表中之“卦七”，下卦之泽＝兑，即本卦之宫或称卦主。
京房氏对占卜最大的贡献，就是发明了以八宫为系统的求时空参数方式，在此系统下，条理分明，天机尽泄。最奥妙之处，是五行之数为五，八卦则有八，两个数系表面上一点都没有关系，竟能水乳交融，与时间流程丝丝相扣！
由五行属性表可知，干兑皆属金，但在干宫中有金６土６木２火２，兑宫中则有水无火。这一点说明了为什么干金亢燥，而兑金宁静。此外，震木坤土无火，巽木艮土缺水，也都有同样的效应，有兴趣的朋友还可以在＜易经彖辞＞中找到一些端倪。
五行中，水、火仅各占一宫，其余三行各占两宫。这又是为什么呢？再查五行，金木土三者皆为具有结构、质性强烈的物质，水火却是两种能量的状态！妙极了，水火不正象征着阴阳吗？那么，金木土三者是不是可以看成天人地三才呢？金代表刚而健动的性质，木是生机，土无疑就是地！
原来五行是阴阳两仪及天地人三才的次元结构（前篇讨论利害与生克关系时，就曾说明自我所意识到的利害，实际上就是阴阳，而将自我加入结构中，则为三才）。而八卦又是从两仪衍生出。道理就这样简单！京房利用八宫为介面，使二、三、五、八等数系，在参数上统一回归到二进位，以与人使用的概念结为一体。
这种交错复杂的关系，正符合了生机结构的原理。以蛋白质分子为例，如果不是胺基酸的交错性，绝不可能连结成巨大的分子，使得有机体结构松散而具弹性。
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| 2006-1-13 18:06:53 |
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五、世应：
要了解卦象与事态的发展，首先要确定自我与卦爻的关系。“世”所占之爻指占问者本身，“应爻”则指对方，在八卦各宫中，其爻位依序排列如下表：
卦主 卦一 卦二 卦三 卦四 卦五 卦六 卦七
世 六爻 初爻 二爻 三爻 四爻 五爻 四爻 三爻
应 三爻 四爻 五爻 六爻 初爻 二爻 初爻 六爻
以前例言，三爻老阴为世，六爻老阴为应。
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| 2006-1-13 18:08:21 |
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六、十二宫图：
前面说过，时空流程的参数就是十二地支。这十二地支之求法，必须根据下面的“八卦根”表，以所占之卦在十二宫图中之位置为起点。再查该位之阴阳，阴位以反时钟，阳位以顺时钟，再查十二支及五行表，一一找到各爻的对应值。
卦有上卦及下卦之分，下卦为一二三爻，上卦为四五六爻。找到起点后，格中之值即为该爻之地支，然后跳过一格，取下一爻，共取三爻。取上卦时，要先跳过三爻再取。
以前例而言，本卦为雷泽，下卦为泽，泽（兑）在巳位，属阴，故以逆时钟方向，取得阴位之三个地支：巳、卯、丑，再配合五行表，则为：巳火、卯木、丑土。
上卦为雷（震）为阳，故顺时钟而行，由于上卦是从第四爻起，故须跳过子、寅、辰三支，而得到午火、申金、戌土。
再看变卦为山火贲，下卦火（离）得：卯木、丑土、亥水，上卦山（艮）得：戌土、子水、寅木。本卦中未动之爻则不计。
子月丁戌日 占：我可不可以去游泳 得归妹之贲
兑宫 变卦： 本卦：
第六爻 少阳 －寅木 老阴 ｘ戌土 应爻
第五爻 少阴 - - 申金
第四爻 少阴 - - 戌土 老阳 ｏ午火
第三爻 少阳 －亥水 老阴 ｘ丑土 世爻
第二爻 少阴 - - 丑土 老阳 ｏ卯木
第一爻 少阳 －巳火
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| 2006-1-13 18:09:28 |
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七、六亲：
生我者父母，我生者子孙，我克者妻财，克我者官鬼，比和者兄弟。此五者称之为六亲，是六爻之拟人化，用以配合六爻以供判断之参考系数。
排卦时，须以各卦主之属性查表，各卦属性为：干兑＝金，离＝火，震巽＝木，坎＝水，艮坤＝土：
以前例而言，不论主卦变卦，兑宫查金兄表，得六亲排于卦中。简化如下：
子月丁戌日 占：我可不可以去游泳 得归妹之贲
变卦： 本卦：
寅木妻财－ ｘ戌土父母 应爻
- - 申金兄弟
戌土父母 - - ｏ午火官鬼
亥水子孙 － ｘ丑土父母 世爻
丑土父母 - - ｏ卯木妻财
－巳火官鬼
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| 2006-1-13 18:10:41 |
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八、动变：
老阳，老阴为动爻，在变卦中老阳变阴，老阴变阳。
六爻所成之卦为本卦，主当前。变爻所得之卦为变卦，指未来。
在卦中，除了占卜长时间之事件外，不动之爻等于不发生作用。动变之爻，在主卦中称为“动爻”，变卦中之爻，称为“动出”。凡动出之爻表示乃动爻变出之结果，仅与动爻本身有密切的关系，与其他各爻无干。
以前例而言，本卦中二、三、四、六爻皆为动爻，变卦中则为动出之爻。
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| 2006-1-13 18:11:00 |
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九、用神：
用神视所占问之事而定，问事宜明确，以便确定用神。
用神 性质 象征 代 表
世爻 我方 自己 工作，身体，立场，本体。
应爻 对方 他人 对手，敌人，朋友，表兄弟，陌生人。
父母 庇佑 劳动 长辈，主人，举凡生我、佑我之天地、舟车、衣物、城垣等
官鬼 力量 权威 功名，丈夫，疾病，盗贼，乱臣，邪祟，管我、害我者。
兄弟 寡情 分财 同类人，姐妹丈，阻我、谋我者。
妻财 拥有 财富 珠宝，金银，仓库钱粮，用品用具，我驱、我使者。
子孙 希望 福德 晚辈，忠臣良将，医生，药饵，僧道，兵卒，畜禽。
以前例而言，问自己之事，故以“世爻”（丑土父母）为用神。
十、元神、忌神、仇神：
在本卦中，凡动爻中生用神者为元神，克用神者为忌神，生忌神者为仇神。若元神与忌神同动，称为元忌双动。因忌神可生元神，贪生忘克的结果反而变为喜神。若系忌仇双动则忌神更凶，双动再加动者，若仇克制元神为凶，元神旺于仇神则吉。
以前例而言，午火动，能生土，是为元神。巳火因未动，故非元神。
卯木妻财克世爻丑土，是忌神。
主卦无水爻，故无仇神。变卦中虽有亥水子孙，但与元神无干。
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| 2006-1-13 18:12:12 |
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十七、三刑：
寅，巳，申三爻同动者，即为三刑。三刑为刑杀之神，凡占皆凶。
（刑虽有多种，但应验者仅三刑，其理尚不明。）
十八、卦变：
八纯卦各有五行之属性，当本卦变为变卦，凡是变卦之属性克本卦时，不论用神之旺衰，悉依卦之生克判断吉凶。如巽卦属木，变干属金，金克木是为变克，凡占大凶。
十九、反伏：
凡变卦之内卦或外卦，其中各爻与本卦之爻相冲者，称为反吟，全同者是伏吟。反吟为反覆之象，伏吟为不安之象。若为内卦则指内部，外卦指外方。
二十、旬空：
旬空是因为天干有十，地支为十二，两者差二，每当天干由甲开始与地支相配时，必有两支在此十天之内轮空，故称旬（十天）空。如丁丑日，申酉旬空，因此轮之始日为甲戌，最后为癸未。再下则为另一旬甲申，故申酉在此十天之内轮空。
既然轮空，即表此爻目前暂不起作用，不论吉凶，皆需出空后才有效。是以旬空者若用爻有气，出空即为应验之期。若用爻无气且遭克害，在旬空期间尚可免灾，出空后必应劫而有凶，是谓真空。
二一、月破暗动：
月破为月支所冲之爻，暗动是日支所冲之爻，月可支配全月，日仅作用于该日。是以日冲又称暗动，意为使爻动，以作用于当日。月破与旬空同，爻无气则一无所用，称之为破。爻有气则不破，爻若动亦不破，端视与他爻之关系而定，遇破之日谓填实。
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| 2006-1-13 18:13:02 |
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