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主题：前贤赋文 |
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 前贤赋文 |
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论主客
太公日：几主客动静不定，变化莫测，故主客不动之象，或以先动为客，后动为主，或以动为客，静为主，或以先声为客，或以天盘为客，地盘为主，诸事总有用诀，成败胜负，皆贵乎，主以宾之紧要也，如出兵动众，以我为客，至彼地为主，或贼巢及贼所长之城廓为主，或以阳为客，阴为主，或反客为主，反主为客，若选将求贤，招兵买马，千谒访友之类是我为客，被为主，如有人来求我，或通知我，而我未知，是彼为客我为主，加在对阵，或不在此对，敌再又分主客也，或此时交锋，若利客宜先耀武扬威，放炮呐喊，若利主，惟宜堰肪息鼓禁声而敬，埋伏取胜。
凡发兵，须看贼巢远近，如发兵时交战，或不动时交锋，不可以先动为客，待临敌取主客，到时而用之可也，如此时主客不利，只宜固守，倘若急迫，或被围困，宜以计胜，或运筹，或量敌，或乘天马，或书符念咒等类亦可，如国事都省，府县乡事，家宅官讼，坎莹求谋名利，婚姻，行人失脱，逃走捕捉，即以天盘为主人，地盘为客人，事是多，不能细述，大天盘诸星，生合地盘为上，地盘生合天盘次之，如客生主为称意，美满进益多端，主生客为耗散迟延 ，主客皆和，行藏皆遂，主克客，乃半实半虚，自败虚花，事为不果，客克主，则战败无成，求吉皆凶，故善用奇门者，先分主客，然后再明占法，如此时利主，我即为主，此时利客，我即为客，或以进为客，不进为主，在我一心，不可执一，为客为主，任我可也。
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 2005-12-30 10:45:28 |
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| 2005-12-30 10:45:51 |
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作用妙法（后篇）
妙用之法，全在年月日时四天宫，详临九宫，合为吉凶等格，则知圣君贤臣孝子慈孙，父母妻妾奴婢戚怜，诸事成败可推详，年干为君，为父母，月干为臣宰，为伯叔，日 干为兄弟、朋友，时干为妻妾，子女，士卒、奴婢，如天盘年干合吉格，门生官，或上下相合者，主国泰民安，若臣父子福寿康宁，若年干合凶格，或被冲克，主四海兵戈，身心不宁，骨肉刑伤，灾厄忧惊，若月干得天盘相生，或合吉格，有忠臣烈士辅国安民，加官封爵，万事称心，君合凶格又被克，有奸臣专权休官罢职，六亲参商，贫苦奔波，若日 干得天盘八门，生合吉格，主兄弟和睦，贵喜临门，身女友助，求谋遂心，若日干被克合凶格，主兄弟刑伤，六亲不合，身困招灾，若时干得天盘生合吉格，主妻子贤能，士卒精强，奴婢得力，倘合凶格被冲冠，主子刑伤，父子不和，其卒自乱，奴婢欺主， 凡六庚加于年月日时干上，或年月日时干如临六庚上，须看六庚加于何人干上，则知某人之吉凶，吉格尤吉，合凶格尤凶，骨肉不和，己身危困，假如阳遁三局，甲己日起丁卯时，时干在九宫离上，开门遁甲子戊，天冲一同临宫，惊门与庚在坤二宫，如己日为飞 干格，主兄弟不和，朋友反目，身困招灾，又如阳遁九局，乙庚日起丙子时，得青龙返首吉格，主贵喜盈门，身安友助，求谋遂心，若看年干月干时干，须另起不可，即以此为准。
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| 2005-12-30 10:46:04 |
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临机变用
人为万物之灵，感通话事之应，在我一时之动静，取其人事器物以推兵家胜负，人生得失，物之成败，就于出师，或以动众发马立营，或为人事之得失离合，或器物之所得之日时为始，逐日查算，利于何日时交锋得胜，何日时贼来，何方日时埋伏于何处，何日时成功奏凯，如欲知人之寿夭穷通，则取本命年月日处演布，而妻财子禄从可知矣，凡物之破损成败入暂，以所得之时日或方见之时，以及物长短方圆，成五行所属配合遁甲，则物器破损被益可预知矣，如军营凡有一见一闻，或遇移到斜蹲错落金鼓等项，或听言语善恶，或见旗鼓破损，或鸟兽来从何方，但一见一闻怪异之事，俱可为吉凶之兆，或听人言语几声几字，或金鼓不时乱鸣几声，或乐器不时远近响动几声，凡事物遇目一见皆可取占上之应，在吾心一动，活泼变通，切忌不可取其一，又取其二，以致吉凶无所定也，如取其件或吉凶不准，再取别物占之，又不准是心未定，所以吉凶无验也，如遇一字、一点、一吻、一声、一人、一兽即为子时，二为丑， 三为寅，如甲己日遁起甲子时，若数有十三，即第一次，丙子时，若数多皆逢于时，即为第三次，第四次，五次，戊子、庚子、壬子，再数过多五千用尽，即作为乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑，如此干时，万时皆仿此，若出师须详看领军官，及大小头目，本命，天子，合吉凶等格，或可于征伐，或利于埋伏，或利于冲锋，或利于接应，总视其人利于行事者斟酌行之，则大小三军皆无懊矣。
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| 2005-12-30 10:46:21 |
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