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主题:阴阳大义发挥
布易
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              1楼
 阴阳大义发挥

阴阳大义发挥


玩易用易,免不了要牵涉到阴阳五行八卦。五行可以从阴阳中推出,办法甚多,有繁有简。这里介绍一个轻松的方法,很可以开辟一条思路通道。

拿八字来,四柱阴阳多少,不外有五种,四柱纯阳、阳多、阴多、纯阴,中间还有个不多不少;这种通用的传统说法,来自《玉照定真经》,若将最后两项改成阳少、阳无,便成了量化的的说法,按照阳数4、3、2、1、0排队的表述。

两种说法都正确,估计不会有人反对。那就进一步,指认纯阳的是火,阳多的是木,阴多的是金,纯阴的是水,中间的是土,这就从阴阳中导出了五行,既轻而易举,又无比正确。

再进一步,拿来蒋和毛的八字,在论坛宣布,他们都是阴阳平衡的土命——我不看日主看四柱,可不可以?总不成一个苹果还能重过一篮筐水果,一个日主的力量强过四柱整体。

现在,趁你思考未定之际,我赶紧宣布,一门伟大的理论体系就要诞生了,不是新派、新新派,而是新新新派!六亲体用、旺衰喜忌,全部彻底标新立异的体系……

天干是阳,地支是阴?没有的事——它们分明是同步等价的类型,天干属阳,地支便属阳,天干属阴,地支便属阴,六十甲子中没有例外——如果你用甲丑、乙子之类的皇极数来搪塞我,也请顺便稍带提上一笔,两种编码系统的异同在哪里。

这篇文章的写法是这样的,有跟贴便续,无跟贴便作罢,发挥到哪里算哪里,免得一个人在论坛自说自话。欢迎易友参与,一字禅、三字经不算数,广告贴敬谢不敏,游戏文字最合口脾,也请切题,总之,易理枯燥,不宜急躁或脾气,以活跃气氛、不碍消化为上界下限。

这是引子。有同意的易友不妨接着发挥。


[本贴已被 作者 于 2004年07月09日 13时39分34秒 编辑过]




 2004-7-9 13:27:47
 
天一
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嗯,先搬个小凳子,坐下来,听大叔讲哪过去的故事。。。。。。。。。。。。。



 2004-7-9 22:27:25
 
布易
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              3楼
 

天一老弟是山东人吧。六千七百万年前,喜马拉雅刚隆起,印度是海,蒙古是海,太行山在海边,山东半岛还海里,亚洲大陆不过四百平方公里,大半在今天的中国。这时候,来了一艘飞船,驾驶员叫黄帝……

天一老弟不要见笑,说的不是天方夜谭——那时候还没有天方,何来夜谭,布易说的是山海经。按照一本最近出版的《破解“山海经”》的奇书说法,《山海经》中现代人不可能理解的事物,怪异的鸟兽鱼龙,全是代表一些高科技交通工具和核战争设施的密码,龙战于野,其血玄黄则是关于黄帝、蚩尤之间一场空前惨烈的核大战的传说。

很难将这本书归入胡说八道的类型,A5开本的五百余页,动用了十几门现代科学技术知识, 合情合理的逻辑推理和解释,揭示了一个可能存在的过去世界,却很难使人接受答案,信以为真,因为还没有事实证明。

有合理的逻辑根据,没有充分事实证明的结论,可以怀疑,不能肯定,也不能否定,这就为我们提供了宽阔的的探索空间。例如说身高看木,现在的根据还不是用事实充分证明的结论作规则,在拿不出统计分析报告之前,只能看作是猜测性的假设,期望值太高就会走火入魔,也有从日主旺度的看身高,也是一种探索,探索的结果首先得让自己相信。

一个简单的方法是这样的,取20个(不能再少,这是统计科学)有结果的例子作一个统计样本,凡准确率低于70%就得放弃得有三个样本合格,置信度(大体相当于准确率的平均)不低于0.8,才能初步通过,可以发表让别人复检,这样的实践检验才是科学上可以承认的做法,否则只能称之为个人的、浅薄的狭隘经验,没有资格称为科学实践。

阴阳题目太大,有兴趣的话,请允许我慢慢地破题。

Vgcrhb2000@yahoo.com.cn




 2004-7-10 13:41:26
 
天一
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              4楼
 
是的,提出“假说”之后,要反复的验证。只有验证准确,才能成为“学说”。即便成为学说,还有一天也许被人(或自己)否定。



 2004-7-11 12:20:16
 
布易
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              5楼
 

啊哈,打开《易之缘》论坛,这版面的亮丽雅致脱俗,赏心悦目,正宜静夜思和白昼清谈。没有感悟和交流,何必期盼这千年万年走一回的轮回。

人生不过百年,经历有限,有感悟便有超越的瞬间,超越自我,超越物类,一个凡人也常能拥有永恒的空间,抹平阴阳的界限——舍此,人生意义何在?

解脱身外之物的累赘,活着,便是造化的载体。这世界的光怪陆离,变幻万千,悉在我眼前、身上、心里;万物皆备于我?我是上帝的宠儿,宇宙的精灵,丑陋的原点抑或精巧的太极? 非也非也,我是沛然之水浩然之气,物质能量和信息流的载体,一个象形文字,圆方的图,刻画的数;寂寞难耐的时候,是一个空白,零矩阵,休止符——阴阳悉在其中!

阴阳、三才和五行都是衡量特征信息基型的“量块”。特征归类后的现象信息,被确认为彼此间具有稳定的同构联系,如阳男与阳刚,阴女和阴柔等等,逻辑上具有可以[经验地]识别和可以[先验地]认知的意义,这种逻辑就是易理。预测的方法和原理,根据就是后一半的易理,而把握易理的关键,就在于“我”是不是浩然之气的载体。

坛上还有人在眼热商业操作得逞的骗子,宣扬李涵辰的风光;莫非易术要改造成敛财的骗术,方能与时俱进?

转录致光法师的《定慧之路·开篇》中的一段话,总之,学易用易玩易,就是悟道:

这条定慧之路,你若曾经走过,何必猜想我是谁!
我本无我,常漂流生死海,何必问我在哪里?
不是贪嗔痴,更不是戒定慧,我是谁呢?
就是你!要休了我,请你永远记得,
你越无我,我在你心中越伟大。
你已经觉悟到无我了吗?
无我怎会觉悟无我?
是谁悟无我?
悟即我! 





 2004-7-12 4:08:45
 
jianbai102
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              6楼
 
布易之说,足以振聋发聩。方知世有高人。

本贴已被 作者 于 2004年08月05日 16时55分39秒 编辑过




 2004-8-5 16:41:37
 
爬爬狗
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              7楼
 
从阴阳到五行,我也想过一段时间,用过很多假设(从排列组合到微积分,我知道的东西都拿出来用),至今一无所获。
就按照布易老师的这个帖子的意思,比如阴多阳少是金,阴比阳为3:1为5:1都是阴多阳少,假设他们的阴阳含量如此,它们各自所表达的“金”又有什么异同?
还是:只要是金,阴阳的比例就是固定的(比如氯化钠中氯元素和钠元素的比例)......

看到布易老师对“旺衰”确定的方法,我曾有过一个假设,同种五行阴阳比例的不同是不是会引起得时、得地、得势的不同?显然,阴阳的含量是个单一的要素,即便是不考虑得势的话,一个变量也不能引起得时和得地两个结果的无相关的变化?
再深进一步考虑,是不是五行在其自身内也有“系统效能”(比如都是“好”人,并不见得他们构成的整体就能做出什么“好”事)这样的规律?我的看法是:八成有。

又想想,还是不太对呀,水火是纯阴纯阳、土阴阳对半,这个没有阴阳“比例”的变化,又该怎么处理呢?

本贴已被 作者 于 2004年12月27日 19时55分37秒 编辑过




 2004-12-27 10:27:19
 
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