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主题：阴阳大义发挥

布易

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1楼

阴阳大义发挥

阴阳大义发挥

玩易用易，免不了要牵涉到阴阳五行八卦。五行可以从阴阳中推出，办法甚多，有繁有简。这里介绍一个轻松的方法，很可以开辟一条思路通道。

拿八字来，四柱阴阳多少，不外有五种，四柱纯阳、阳多、阴多、纯阴，中间还有个不多不少；这种通用的传统说法，来自《玉照定真经》，若将最后两项改成阳少、阳无，便成了量化的的说法，按照阳数4、3、2、1、0排队的表述。

两种说法都正确，估计不会有人反对。那就进一步，指认纯阳的是火，阳多的是木，阴多的是金，纯阴的是水，中间的是土，这就从阴阳中导出了五行，既轻而易举，又无比正确。

再进一步，拿来蒋和毛的八字，在论坛宣布，他们都是阴阳平衡的土命——我不看日主看四柱，可不可以？总不成一个苹果还能重过一篮筐水果，一个日主的力量强过四柱整体。

现在，趁你思考未定之际，我赶紧宣布，一门伟大的理论体系就要诞生了，不是新派、新新派，而是新新新派！六亲体用、旺衰喜忌，全部彻底标新立异的体系……

天干是阳，地支是阴？没有的事——它们分明是同步等价的类型，天干属阳，地支便属阳，天干属阴，地支便属阴，六十甲子中没有例外——如果你用甲丑、乙子之类的皇极数来搪塞我，也请顺便稍带提上一笔，两种编码系统的异同在哪里。

这篇文章的写法是这样的，有跟贴便续，无跟贴便作罢，发挥到哪里算哪里，免得一个人在论坛自说自话。欢迎易友参与，一字禅、三字经不算数，广告贴敬谢不敏，游戏文字最合口脾，也请切题，总之，易理枯燥，不宜急躁或脾气，以活跃气氛、不碍消化为上界下限。

这是引子。有同意的易友不妨接着发挥。

[本贴已被作者于 2004年07月09日 13时39分34秒编辑过]

2004-7-9 13:27:47

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天一

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2楼

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嗯，先搬个小凳子，坐下来，听大叔讲哪过去的故事。。。。。。。。。。。。。

2004-7-9 22:27:25

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布易

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3楼

天一老弟是山东人吧。六千七百万年前，喜马拉雅刚隆起，印度是海，蒙古是海，太行山在海边，山东半岛还海里，亚洲大陆不过四百平方公里，大半在今天的中国。这时候，来了一艘飞船，驾驶员叫黄帝……

天一老弟不要见笑，说的不是天方夜谭——那时候还没有天方，何来夜谭，布易说的是山海经。按照一本最近出版的《破解“山海经”》的奇书说法，《山海经》中现代人不可能理解的事物，怪异的鸟兽鱼龙，全是代表一些高科技交通工具和核战争设施的密码，龙战于野，其血玄黄则是关于黄帝、蚩尤之间一场空前惨烈的核大战的传说。

很难将这本书归入胡说八道的类型，A5开本的五百余页，动用了十几门现代科学技术知识，合情合理的逻辑推理和解释，揭示了一个可能存在的过去世界，却很难使人接受答案，信以为真，因为还没有事实证明。

有合理的逻辑根据，没有充分事实证明的结论，可以怀疑，不能肯定，也不能否定，这就为我们提供了宽阔的的探索空间。例如说身高看木，现在的根据还不是用事实充分证明的结论作规则，在拿不出统计分析报告之前，只能看作是猜测性的假设，期望值太高就会走火入魔，也有从日主旺度的看身高，也是一种探索，探索的结果首先得让自己相信。

一个简单的方法是这样的，取20个（不能再少，这是统计科学）有结果的例子作一个统计样本，凡准确率低于70%就得放弃得有三个样本合格，置信度（大体相当于准确率的平均）不低于0.8，才能初步通过，可以发表让别人复检，这样的实践检验才是科学上可以承认的做法，否则只能称之为个人的、浅薄的狭隘经验，没有资格称为科学实践。

阴阳题目太大，有兴趣的话，请允许我慢慢地破题。

Vgcrhb2000@yahoo.com.cn

2004-7-10 13:41:26

天一

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4楼

是的，提出“假说”之后，要反复的验证。只有验证准确，才能成为“学说”。即便成为学说，还有一天也许被人（或自己）否定。

2004-7-11 12:20:16

布易

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5楼

啊哈，打开《易之缘》论坛，这版面的亮丽雅致脱俗，赏心悦目，正宜静夜思和白昼清谈。没有感悟和交流，何必期盼这千年万年走一回的轮回。

人生不过百年，经历有限，有感悟便有超越的瞬间，超越自我，超越物类，一个凡人也常能拥有永恒的空间，抹平阴阳的界限——舍此，人生意义何在？

解脱身外之物的累赘，活着，便是造化的载体。这世界的光怪陆离，变幻万千，悉在我眼前、身上、心里；万物皆备于我？我是上帝的宠儿，宇宙的精灵，丑陋的原点抑或精巧的太极？非也非也，我是沛然之水浩然之气，物质能量和信息流的载体，一个象形文字，圆方的图，刻画的数；寂寞难耐的时候，是一个空白，零矩阵，休止符——阴阳悉在其中！

阴阳、三才和五行都是衡量特征信息基型的“量块”。特征归类后的现象信息，被确认为彼此间具有稳定的同构联系，如阳男与阳刚，阴女和阴柔等等，逻辑上具有可以[经验地]识别和可以[先验地]认知的意义，这种逻辑就是易理。预测的方法和原理，根据就是后一半的易理，而把握易理的关键，就在于“我”是不是浩然之气的载体。

坛上还有人在眼热商业操作得逞的骗子，宣扬李涵辰的风光；莫非易术要改造成敛财的骗术，方能与时俱进？

转录致光法师的《定慧之路·开篇》中的一段话，总之，学易用易玩易，就是悟道：

这条定慧之路，你若曾经走过，何必猜想我是谁！
我本无我，常漂流生死海，何必问我在哪里？
不是贪嗔痴，更不是戒定慧，我是谁呢？
就是你！要休了我，请你永远记得，
你越无我，我在你心中越伟大。
你已经觉悟到无我了吗？
无我怎会觉悟无我？
是谁悟无我？
悟即我！

2004-7-12 4:08:45

jianbai102

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6楼

布易之说，足以振聋发聩。方知世有高人。

本贴已被作者于 2004年08月05日 16时55分39秒编辑过

2004-8-5 16:41:37

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爬爬狗

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7楼

从阴阳到五行，我也想过一段时间，用过很多假设（从排列组合到微积分，我知道的东西都拿出来用），至今一无所获。
就按照布易老师的这个帖子的意思，比如阴多阳少是金，阴比阳为3：1为5：1都是阴多阳少，假设他们的阴阳含量如此，它们各自所表达的“金”又有什么异同？
还是：只要是金，阴阳的比例就是固定的（比如氯化钠中氯元素和钠元素的比例）......

看到布易老师对“旺衰”确定的方法，我曾有过一个假设，同种五行阴阳比例的不同是不是会引起得时、得地、得势的不同？显然，阴阳的含量是个单一的要素，即便是不考虑得势的话，一个变量也不能引起得时和得地两个结果的无相关的变化？
再深进一步考虑，是不是五行在其自身内也有“系统效能”（比如都是“好”人，并不见得他们构成的整体就能做出什么“好”事）这样的规律？我的看法是：八成有。

又想想，还是不太对呀，水火是纯阴纯阳、土阴阳对半，这个没有阴阳“比例”的变化，又该怎么处理呢？

本贴已被作者于 2004年12月27日 19时55分37秒编辑过

2004-12-27 10:27:19